• About
  • Farmers

vedika

~ your forum for critical and constructive writings

vedika

Category Archives: Opinion

ఆనందం-విషాదం

16 Wednesday Mar 2016

Posted by raomk in AP NEWS, BJP, Current Affairs, INDIA, NATIONAL NEWS, Opinion, Others

≈ Leave a comment

Tags

CHANDRABABU, Narendra Modi sarkar, NDA, special status to Andhra pradesh, Ycp, ycp jagan

ఢిల్లీలో తెలుగు జాతి ఆత్మగౌరవానికి భంగం వాటిల్లందనే నినాదంతో వునికిలోకి వచ్చిన పార్టీ అదే ఢిల్లీపై నోరు మెదపలేని స్థితిలో పడిందంటే నిజంగా ఎంత కష్ట కాలం వచ్చింది.బహుశా ఎన్‌టిరామారావు ఈ పరిస్థితిని వూహించి వుండరు.

ఎం కోటేశ్వరరావు

     ఆంధ్రప్రదేశ్‌ శాసన సభలో ప్రభుత్వం మీదా, శాసన సభాపతి మీదా ప్రవేశపెట్టిన అవిశ్వాస తీర్మానాలను చాకచక్యంగా తిప్పి కొట్టగలిగామని తెలుగుదేశం పార్టీలు శ్రేణులు చంకలు కొట్టుకుంటున్నాయి. ఇదే సమయంలో రాష్ట్రానికి ప్రత్యేక హోదా లేదూ ఏమీ లేదని కేంద్ర ప్రభుత్వం పార్లమెంట్‌ సాక్షిగా అరటి పండు వలిచి అరచేతిలో పెట్టినట్లుగా చెప్పటంతో తెలుగు తమ్ముళ్లలో ఆనందం ఆవిరై నీరు గారి పోతున్నారు. ప్రత్యేక హోదా లేదని ఎన్నిసార్లు చెప్పినా పదే పదే అడుగుతూ విసిగిస్తున్నారు అర్ధం కాదా మీకు ముందు బయటకు పొండి అన్న రీతిలో కేంద్ర మంత్రి అరుణ్‌ జెట్లీ రాష్ట్రానికి చెందిన తెలుగుదేశం, బిజెపి ఎంపీలతో మాట్లాడినట్లు తెలుగు దేశం పార్టీకి అనుకూలమైన పత్రికలోనే వార్తలు వచ్చాయి. హాస్యాస్పదం, విచారకరం ఏమంటే అది జరిగిన మరుసటి రోజే అలా మాట్లాడితే ఎలా దొరా మంచి మనసు చేసుకొని మా సంగతి చూడండి, మరొక మాట చెప్పండి అన్నట్లుగా విభజస సమయంలో తమకు ఇచ్చిన హామీలు అమలు జరపాలని అధికార తెలుగుదేశం పార్టీ బుధవారం నాడు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ అసెంబ్లీలో తీర్మానం ప్రవేశపెట్టి కంద్రానికి మరోసారి విన్నవించుకుంది. ఢిల్లీలో తెలుగు జాతి ఆత్మగౌరవానికి భంగం వాటిల్లందనే నినాదంతో వునికిలోకి వచ్చిన పార్టీ అదే ఢిల్లీపై నోరు మెదపలేని స్ధితిలో పడిందంటే నిజంగా ఎంత కష్ట కాలం వచ్చింది.బహుశా ఎన్‌టిరామారావు ఈ పరిస్థితిని వూహించి వుండరు.

     ముందుగా ఆనందం గురించి చూద్దాం. ఒకసారి నీతి తప్పిన తరువాత ఎన్నిసార్లు తప్పినా ఒకటే అని తెలుగు దేశం పార్టీ గత రెండు రోజులలో రుజువు చేసింది. తొలిసారి పడితే సిగ్గు. ప్రతిసారీ పడితే అది ఎబ్బెట్టుగా వుంటుంది. కనుక అసలు తొలిసారే సిగ్గు పడనివారు దాని స్థానంలో పండుగ చేసుకోవటంలో ఆశ్చర్యం ఏముంది. గతంలో కాంగ్రెస్‌,బిజెపి ఇతర పార్టీలు చేసినా ఇప్పుడు తెలుగుదేశానికి అయినా అది వర్తిస్తుంది. కాకపోతే సందర్భం తెలుగుదేశం పార్టీ గనుక దాని గురించి ముచ్చటించుకోక తప్పదు. ఇతర పార్టీల అజెండా,గుర్తులపై ఎన్నికైన వారు పార్టీ మారాలనుకుంటే తాము ఎన్నికైన స్థానానికి రాజీనామా చేసి ఇష్టమొచ్చిన పార్టీలో చేరవచ్చు. చేర్చుకొనే వారికి కూడా అభ్యంతరం వుండనవసరం లేదు. ఆ నీతికి కట్టుబడి వుంటే అయినట్లే అని వారూ వీరు అనుకోవటం వలనే ఈ పరిస్థితి ఏర్పడింది. తెలుగుదేశం పార్టీలో చేరిన ఎనిమిది మంది వైసిపి సభ్యులను పార్టీలో చేర్చుకోవటమే రాజ్యాంగం, స్ఫూర్తికి కూడా విరుద్దం. వారిపై ఫిరాయింపు నిరోధక చట్టం వేటు పడకుండా వుండాలంటే అవిశ్వాస తీర్మానాలపై ఓటింగ్‌ సందర్బంగా వారు ఎన్నికైన పార్టీ విప్‌ జారీ చేయకుండా వుండేందుకు తగిన వ్యవధి లేకుండా తక్షణమే అనుమతించి ఓటింగ్‌ కూడా పెట్టి తీర్మానం వీగి పోయిందని సంతోషించారు. వెంటనే సభాపతిపై పెట్టిన అవిశ్వాసంపై అంతకంటే దారుణంగా ముందుగా అసలు నిబంధనలనే ఎత్తివేసి ఓటింగ్‌ పెట్టి రెండోసారి ‘ఘనవిజయం’ సాధించారు. మొదటిది చాణక్యం అనుకుందాం, మరి రెండవది ?

     ఒక తప్పుడు సాంప్రదాయం లేదా పద్దతికి తెరతీశారు. ఇలాంటి చర్య వలన సభాపతి డాక్టర్‌ కోడెల శివప్రసాదరావు గౌరవం పెరగదు. గాంధీ పేరు గుర్తున్నంత కాలం గాడ్సే కూడా వుంటాడన్నట్లు పార్లమెంటరీ వ్యవస్ధలో చెడు సాంప్రదాయంతో గట్టెక్కిన స్పీకర్‌గా చరిత్రకు ఎక్కారు. స్పీకర్లు పాలక పార్టీకి చెందిన వారిగానే వుంటారు, పైకి ఏం చెప్పినా, నిబంధనలు ఎలా వున్నా పాలకపార్టీని కాపాడటానికి స్పీకర్లు తమ స్థానాలను వుపయోగిస్తున్నట్లు దాదాపు అన్ని శాసనసభల, పార్లమెంట్‌ అనుభవం. అందుకు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ శాసనసభ అతీతం కాదు. గతంలో తెలుగుదేశం అధికారంలో వుండగా స్పీకర్‌ ప్రవర్తన, దానిపై ప్రతిపక్ష నాయకుడు వైఎస్‌ రాజశేఖరెడ్డి ఎలా వ్యవహరించారో తెలియంది కాదు. తెలుగుదేశం ప్రతిపక్షంలో వుండగా కూడా అదేపని చేసింది. ఇప్పుడు తెలుగుదేశం పార్టీపై దాడిలో భాగంగా ఆ పార్టీకి చెందిన స్పీకరుపై ప్రతిపక్ష వైసిపి నీవు నేర్పిన విద్యయే నీరజాక్షా అన్నట్లు అదే ఎత్తుగడలను వుపయోగిస్తోంది. వుత్తమ, చెడు సాంప్రదాయాల గురించి భవిష్యత్‌లో జరిగే చర్చలో అప్పుడు ఇప్పుడూ స్పీకర్‌గా ఎవరున్నారో వారిని ప్రస్తావిస్తారు తప్ప అలాంటి తప్పుడు సలహాలు చెప్పిన వారిని కాదు.

     నిజానికి తెలుగు దేశం పార్టీకి స్పీకరు స్థానాన్ని, దానిలో వున్న గౌరవనీయ సభ్యుడిని ఫణంగా పెట్టాల్సిన అవసరం వుందా ? ఫిరాయించిన వారి మద్దతు లేకపోతే ప్రభుత్వం నిలబడే స్థితి లేదా అంటే అలాంటిదేమీ లేదు. పాలకపార్టీలో లుకలుకలున్నాయా అంటే అదీ లేదు. అంతా సర్దుబాటే తప్ప కుమ్ములాట బాట అవసరం ఏముంది. ఎక్కడ అధికారం వుంటే అక్కడ అనుభవించి తరువాత ఎవరు అధికారానికి వస్తే అభివృద్ది పేరుతో ఆ పార్టీలో చేరటానికి, చేర్చుకోవటానికి తలుపులు బార్లా తెరిచి వుంటాయి గనుక భవిష్యత్‌కూ ఢోకా వుండదని ఫిరాయింపుదార్లు రుజువు చేశారు. అవిశ్వాస తీర్మానాలు పెట్టటం అన్నది పార్లమెంటరీ చరిత్రలో ప్రతిపక్షానికి వున్న ఒక హక్కు, అవకాశం. ప్రస్తుతం శాసనసభలో వున్న బలాబలాల రీత్యా వైసిపి పెట్టిన తీర్మానాలు ఓడిపోతాయని ఆ పార్టీకి తెలుసు, పాలకపక్షానికి తెలుసు. ప్రభుత్వ వైఫల్యాలు, అక్రమాలను ఎండగట్టటానికే ఈ అస్త్రాన్ని వాడతారు. అక్రమంగా పార్టీ ఫిరాయించిన వారి సభ్యత్వాలను కాపాడే క్రమంలో ప్రతిపక్ష పార్టీకి మరొక అస్త్రాన్ని అందించటంతప్ప ఇంత అప్రతిష్ట మూటగట్టుకోవాల్సిన అవసరం ఏముంది? ఎవరైనా వుత్తమ సాంప్రదాయలను నెలకొల్పాలని లేదా ముందుకు తీసుకుపోవాలని కోరుకొనే వారికి తప్ప ఈక్షణం గడిచిందా లేదా ప్రత్యర్ధిపై దెబ్బతీశామా లేదా అని చూసే వారికి విమర్శలు పట్టవు.

     ఇక రెండో అంశం విషాదం. చంద్రబాబుపై అవిశ్వాసం, స్పీకర్‌పై అవిశ్వాసంలో విజయ తెలుగుదేశం పార్టీకి ఆనందం, వైసిపి విషాదం క్షణ భంగురాలు. ప్రత్యేక హోదా గురించి మరింత వివరణ,స్పష్టత వచ్చింది కనుక తమ అవిశ్వాస తీర్మానాలు ఓడిపోయాయని, తమ పార్టీ జంప్‌ జిలానీలపై వేటు వేసే అవకాశం చేజారిందని వైసిపి నేతలు విషాదంలో మునగనవసరం లేదు. అది ఇప్పుడు తెలుగుదేశం పార్టీ యోగం. ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు ప్రత్యేక హోదారాదని, ప్రత్యేకంగా నిధులు కూడా రావని చంద్రబాబుకు, వెంకయ్య నాయుడికి తెలియని విషయం కాదు. ఆ విషయం తాము చెప్పకుండానే జనం గ్రహించాలని, తమపై ఎలాంటి ఆగ్రహం ప్రదర్శించకుండా చెవుల్లో పూలు పెట్టుకొని తలలాడించాలని వారు కోరుకుంటున్నారు. రాష్ట్ర విభజనే ఒక రాజకీయం. ప్రత్యేక హోదా మరొక రాజకీయం, ప్రతిదీ రాజకీయమే, ఒక్క సిపిఎం తప్ప ఎవరికి వారు ఈ రాజకీయంలో తమ వంతు పాత్రను రక్తి కట్టించి ఆంధ్రప్రదేశ్‌ ప్రజలను తప్పుదారి పట్టించారు. మంగళవారం నాటి పార్లమెంట్‌ చర్చలో విభజన చట్టంలో ప్రత్యేక హోదా అంశాన్ని చేర్చకుండా మోసం చేసిందని వెంకయ్య నాయుడు ఇప్పుడు ఎదురుదాడికి దిగారు. నిజమే కాంగ్రెస్‌ మోసం చేసింది. ప్రత్యేక హోదా ఐదు కాదు పది సంవత్సరాలు కావాలని కోరిన వెంకయ్య అది చట్టంలో పొందుపరచలేదనే విషయాన్ని అప్పుడు ఎలా మరిచి పోయారు ? ఆ సమయంలో బిజెపి, తెలుగు దేశం ఎంపీలు ఏ గుడ్డి గుర్రాలకు పళ్లు తోముతున్నారు? చిన్న పిల్లలేం కాదే, చంద్రబాబు రెండు కళ్ల సిద్ధాంతం చెప్పారే తప్ప ఒక కన్నును పొడుస్తుంటే ఎందుకు వూరుకున్నారు? పోనీ తరువాత అయినా చట్టాన్ని సవరించి ప్రత్యేక హోదాను చేర్చటానికి ఏ పార్టీ అడ్డుచెప్పింది? ఎందుకు ఆపని చేయలేదు. ఇప్పటికైనా చట్టసవరణ చేయవచ్చు కదా ?

    ఎందుకు గతంలో చేయలేదు, ఇపుడు చేయటం లేదంటే. రాష్ట్ర విభజన జరిగే సమయంలోనే 14వ ఆర్ధిక సంఘం ముసాయిదా తయారైంది. కొన్ని రాష్ట్రాలకు ప్రత్యేక హోదా ప్రకటించటాన్ని నిలిపివేయాలనే సిఫార్సు చేసే ఆలోచనలో వుంది. ఒక వేళ కాంగ్రెస్‌-బిజెపిలు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ విషయంలో చట్టంలో చేర్చినా తరువాత వెలువడే ఆర్ధిక సంఘం సిపార్సులకు అది వ్యతిరేకం కనుక ఏ రాష్ట్రం అభ్యంతరం చెప్పినా, కోర్టుకు వెళ్లినా అది చెల్లదు. అందుకనే తెలివిగా దాని ప్రస్తావన లేకుండా చట్టం చేశారు. బిజెపి తెలిసి కూడా మౌనం దాల్చింది. తరువాత ప్రత్యేక హోదా ఇచ్చేందుకు అవకాశం లేకుండా ఆర్ధిక సంఘం సిపార్సులు అమలులోకి వచ్చాయి. అందువలన రాజకీయాలు తప్ప చట్ట సవరణ చేసే అవకాశం లేదు. ఒక వేళ చేస్తే అనేక రాజ్యాంగ సమస్యలు వస్తాయి. అందుకే ఎవడికి పుట్టిన బిడ్డరా అన్నట్లు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ పట్ల వ్యవహరిస్తున్నారు.

    బుధవారం నాడు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ శాసనసభలోప్రత్యేక హోదా అమలుకోసం కేంద్రాన్ని అర్ధిస్తూ ప్రభుత్వం తీర్మానం ప్రవేశపెట్టిన సమయంలో చంద్రబాబు నాయుడు ఎంతో వినమ్రతతో తన బాడీ లాంగ్వేజ్‌ను సవరించుకొని మాట్లాడారు. బిజెపి సభ్యుడు విష్ణుకుమార్‌ రాజు తమ కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని, అన్నింటికీ మించి తమ వెంకయ్య నాయుడిని జనం ఎక్కడ అపార్ధం చేసుకుంటారో అన్నట్లుగా ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు కేంద్రం లక్షా 40వేల కోట్ల రూపాయల పాకేజి ఇచ్చిందని , ఏ విద్యా సంస్ధకు ఎన్ని వందల కోట్లు ఇచ్చిందో లెక్కలు చెప్పారు. ఆ మాటలు విన్నవారికి ఎవరికైనా అత్యాశ కాకపోతే ఇంకా ఎక్కడి నుంచి కేంద్రం ఇస్తుందనే భావం లుగుతుంది. అందుకే వెంటనే చంద్రబాబు నాయుడు చర్చమధ్యలో జోక్యం చేసుకొని అన్ని విద్యాసంస్థలకు కలిపి ఇప్పటికి ఇచ్చింది 172 కోట్లేనని, విష్ణుకుమార్‌ రాజు చెప్పే మొత్తాలు అవి పూర్తయ్యే నాటికి వస్తాయని అసలు విషయం చెప్పారు. అందువలన ఇప్పటివరకు చేసిన సాయం లేదా ప్రకటించిన సాయం గురించి అటు చంద్రబాబు ఇటు బిజెపి రెండూ కూడా అంకెల గారడీ చేస్తున్నాయి తప్ప మరొకటి కాదన్నది స్పష్టం. ఇలాంటి తీర్మానాలు ప్రతి రోజూ పంపినా అవి నరేంద్రమోడీ చెత్తబుట్ట నింపటానికి, ఆంధ్రప్రదేశ్‌ ప్రజలకు అదనపు ఖర్చు తప్ప మరొక ప్రయోజనం వుండదన్నది స్పష్టం. అందుకే రాష్ట్ర విభజన, ఆ సందర్భంగా ఇచ్చిన హామీలు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ యువతకు పెద్ద విషాదం.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

అమెరికాలో ఆకస్మికంగా మిలియన్ల మంది సోషలిస్టులు ఎలా వచ్చారు ?

13 Sunday Mar 2016

Posted by raomk in Current Affairs, INTERNATIONAL NEWS, Left politics, Opinion, USA

≈ Leave a comment

Tags

Bernie Sanders, inequality, new American socialism, Occupy Wall Street, Socialism, socialists

హెరాల్డ్‌ మేయర్స్‌న్‌

    అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలో సోషలిజం ఎందుకు లేదు అనే శీర్షికతో 1906లో జర్మన్‌ సామాజికవేత్త వెర్నర్‌ సోంబార్ట్‌ ఒక వ్యాసం రాశారు. పెద్ద పారిశ్రామిక దేశాలలో అమెరికాలోనే ఎందుకు పెద్ద సోషలిస్టు వుద్యమాలు అభివృద్ధి కాలేదు అనే అంశాన్ని వివరించేందుకు ప్రయత్నించారు. ఈరోజు మనం భిన్నమైన ప్రశ్నను వేయాల్సి వుంది. అదేమంటే అమెరికాలో సోషలిస్టులు ఎలా వచ్చారు ? ఈ దేశంలో చాలా కాలం నుంచి సోషలిజం పిలుపుకు ప్రతిఘటన వుంది.ఈ రోజు ఆకస్మికంగా తమను తాము సోషలిస్టులుగా ప్రకటించుకుంటున్న వీరు ఎవరు? ఎక్కడి నుంచి వచ్చారు ? వారి దృష్టిలో సోషలిజం అంటే ఏమిటి ?

    స్వయంగా తాను డెమోక్రటిక్‌ సోషలిస్టును అని ప్రకటించుకున్న ఒక అభ్యర్ధికి అనేక మంది డెమోక్రాట్లు ఓట్లు వేసేందుకు సిద్దపడటాన్ని బెర్నీ శాండర్స్‌ అధ్యక్ష అభ్యర్ది ప్రచారం స్పష్టం చేసింది. కానీ అంతకంటే ఎక్కువగా నాటకీయంగా మరియు పర్యవసానాల కారణంగా ఇంకా ఎక్కువ మంది తాము సోషలిస్టులమని స్వయంగా చెబుతున్నారు. లోవా రాష్ట్ర సమావేశాల సందర్బంగా జరిగిన ఒక సర్వేలో దానికి హాజరు కావాలని నిర్ణయించుకున్న డెమోక్రాట్స్‌లో 40శాతం మంది తాము సోషలిస్టుల మని చెప్పారు. న్యూ హాంప్‌షైర్‌ ప్రాధమిక సమావేశాల సందర్భంగా బోస్టన్‌ గ్లోబ్‌ సర్వేలో 31శాతం మంది న్యూహాంప్‌షైర్‌ డెమోక్రాట్‌ ఓటర్లు తాము సోషలిస్టులమని, ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల లోపు ఓటర్లలో సగానికిపైగా చెప్పారు. ఫిబ్రవరి చివరలో సౌత్‌ కరోలినా సమావేశాల సందర్బంగా తాము సోషలిస్టులమని 39శాతం మంది డెమోక్రాట్స్‌ చెప్పారు.

   సోషలిజానికి అనుకూలమైన అభిప్రాయాలు శాండర్స్‌ మద్దతుదార్లకే పరిమితం కాలేదు. సౌత్‌ కరోలినా రాష్ట్రంలో అయనకు వాస్తవంగా ఓటు వేసిన వారికంటే 13శాతం ఎక్కువగా సోషలిస్టులమని చెప్పారు. నవంబరులో న్యూయార్క్‌ టైమ్స్‌ పత్రిక చేసిన సర్వేలో 52శాతం మంది హిల్లరీ క్లింటన్‌ అభిమానులతో సహా 56శాతం డెమోక్రాట్స్‌ సోషలిజానికి అనుకూలం అని వెల్లడించారు. శాండర్స్‌ అభ్యర్ధిత్వమే వారిని సోషలిజం వైపుకు లాగలేదు. 2011లోనే ప్యూ సర్వే 30 సంవత్సరాల లోపు అమెరికన్లు (కేవలం డెమోక్రాట్లే కాదు) 49శాతం మంది సోషలిజం పట్ల సానుకూల వైఖరితో, కేవలం 47శాతం మందే పెట్టుబడిదారీ విధానానికి అనుకూలంగా వున్నట్లు వెల్లడించింది. బెర్నీ శాండర్స్‌ యువతరాన్ని సోషలిజం వైపు నెట్టలేదు, అప్పటికే అక్కడ వున్నారు.

    నిజానికి సర్వేలలో కనిపిస్తున్న వర్తమాన సోషలిజంవైపు మొగ్గు తొంభైతొమ్మిది శాతాన్ని ఫణంగా పెట్టి ఒక శాతం మంది లబ్దిపొందుతున్నారనే వాల్‌స్ట్రీట్‌ ఆక్రమణ వుద్యమం సందేశంలోనే ఎక్కువ మంది అమెరికన్లు ఆవైపు వున్నట్లు ముందే చెప్పింది. ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో పెట్టుబడి అనే థామస్‌ పికెట్టీ గ్రంధం అత్యధికంగా అమ్ముడు పోయిన పుస్తకాల జాబితాలోకి ఎదగటం, కనీస వేతనం 15 డాలర్లు (గంటకు) వుండాలనే పోరాటం నగరాలు, రాష్ట్రాలను కదిలించటంలో విజయవంతం కావటంలోనే అది కనిపించింది.

    నూతన అమెరికన్‌ సోషలిజం సారాంశం ఏమిటి ? తమను తాము సోషలిస్టులుగా వర్ణించుకున్న కొత్తగా పొదిగిన ఈ పిల్లలను దాని అర్ధం ఏమిటని ఏ ఒక్క సర్వే అడగలేని నాకు తెలుసు, అయితే మనం జ్ఞాన సంబంధంగా కొన్నింటిని వూహించుకోవచ్చు. తొలుత వారు సోషలిజాన్ని తీవ్ర వుదారవాదానికి పోటీగా ముందుకు తేలేదు. ఎవరైతే సోషలిస్టులుగా గుర్తింపును చెప్పుకొనే వారు సంఖ్యా పరంగా పెరిగారో అదే సమయంలో తమను వుదారవాదులుగా చెప్పుకొనే వారు కూడా పెరిగారు. పూ సర్వేలో 2000 సంవత్సరంలో కేవలం 27శాతం మంది డెమోక్రాట్లు మాత్రమే తాము వుదారవాదులమని చెప్పారు, అది 2015 నాటికి 42 శాతానికి పెరిగింది. నూతన తరంలో 2004లో 37శాతం మంది వుంటే నేటికి 49శాతానికి పెరిగారు.దక్షిణ కరోలినా బ్లూమ్‌బెర్గ్‌ సర్వేలో 39శాతం తాము సోషలిస్టుల మని చెప్పుకోగా, 74శాతం మంది తాము పురోగమన వాదులమని, 68శాతం మంది వుదారవాదులమని చెప్పుకున్నారు. ఏదో ఒకదానిని ఎంచుకోవాలనే షరతు ఆ సర్వేలో పెట్టలేదు.

   నిజానికి అమెరికన్లు సోషలిజాన్ని అంగీకరించటంలో ఒక కీలకం ఏమంటే వామపక్షమా-మధ్యేవాదమా ఏదో ఒక రాజకీయ గుర్తింపును తేల్చుకోమని వారిని అడగలేదు. మూడవ ప్రత్యామ్నాయ అభ్యర్దిగా గాక ఒక డెమోక్రాట్‌గా శాండర్స్‌ పోటీ చేయటం ద్వారా నిజమైన అమెరికన్‌ (లేదా కనీసం డెమోక్రటిక్‌)రాజకీయాలలో తమ సామర్ద్యాన్ని కోల్పోకుండానే అభ్యుదయ వాదులు తమను తాము సోషలిస్టులుగా పిలిపించుకొనటాన్ని సాధ్యం చేశాడు.

    నేడు శాండర్స్‌ స్వంత కార్యక్రమాన్ని ఆయన మద్దతుదార్లు కాని ఎక్కువ మంది వుదారవాదులు బలపరచటం లేదు. కేవలం నలుగురు పార్లమెంట్‌ సభ్యులు మాత్రమే ఆయనను బలపరిచారు. అందరికీ ఒకే సంస్ధ చెల్లించే ఆరోగ్యబీమా పధకానికి మాత్రం 60 మంది మద్దతు పలికారు అయితే అది శాండర్స్‌ ముద్ర వున్న ప్రతిపాదన అనుకోండి. గతంలో తమను వుదారవాదులుగా పిలవాలని కోరుకున్నవారిలో మిలియన్ల మంది అమెరికన్లు ఇప్పుడు సోషలిస్టు ముద్రతో ఎందుకు గుర్తింపును కోరుతున్నారు? ఒకటి శాండర్స్‌ ప్రచారం, కొందరిలో సోషలిజం గురించి వున్న అపవాదును తుడిపివేసిందనటంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. సోవియట్‌ కమ్యూనిజం కుప్పకూలటం పశ్చిమ ఐరోపాలోని సోషల్‌ డెమోక్రటిక్‌ దేశాల సోషలిజంతో తమ గుర్తింపును పొందటానికి అమెరికన్‌ యువతను అనుమతించింది. అమెరికాతో పోల్చితే వాటన్నింటిలో ఆర్ధిక అసమానత మరియు దానిని అనుసరించి వుండే కష్టనష్టాలు తక్కువగా వున్నాయి.

    అయితే మిలియన్ల మంది అమెరికన్లు సోషలిస్టు వరుసలో నిలబడటానికి వర్తమాన అమెరికన్‌ పెట్టుబడిదారీ విధానం దాదాపు పూర్తిగా పనిచేయక పోవటమే ప్రధానంగా వారిని కదిలించింది. ఒకసారి క్రమబద్దీకరించబడిన, యూనియన్లలో సంఘటితమైన, 20వ శతాబ్దపు మధ్య కాలంలో పాక్షిక సామాజికమైన పెట్టుబడిదారీ విధానం ప్రతిస్పందించే మధ్య తరగతి మెజారిటీని సృష్టించింది. గత మూడున్నర దశాబ్దాల క్రమబద్దీకరణ ఎత్తివేసిన, యూనియన్లలో సంఘటితం కాని, ద్రవ్య పెట్టుబడిదారీ విధానం రికార్డు స్ధాయిలో అసమానతను పెంచటం, మధ్య తరగతి తగ్గిపోవటం, యువతకు ఆర్ధిక అవకాశాలు(వాటితో పాటు రికార్డు స్ధాయిలో ఆర్ధిక భారాలు పెరగటం) తగ్గిపోయాయి.

     ఆమెరికా ఆకస్మికంగా మిలియన్ల మంది సోషలిస్టులకు నిలయం కావచ్చు, కానీ ఇప్పటికీ దానికి సోషలిస్టు వుద్యమం లేదు, బెర్నీ శాండర్స్‌ ఎన్నికల ప్రచారం అయిపోయిన తరువాత శాండరిస్టులు వుద్యమ నిర్మాణం చేయాల్సి వుంది. బెర్న్‌ భావిస్తున్నట్లుగా దీనిని వ్యక్తులకు మరియు కొన్ని సంస్ధలకే పరిమితం చేస్తే అది స్వయం ఓటమి అవుతుంది.వుదాహరణకు ఈ ఏడాది పోటీలో హిల్లరీ క్లింటన్‌ను బలపరిచిన పురోగామి యూనియన్లు అంతర్గతంగా డెమోక్రటిక్‌ పార్టీలోనే ప్రస్తుతం తీవ్రంగా ఆవిర్బవిస్తున్న సోషల్‌ డెమోక్రటిక్‌ సంస్ధ లేదా సంస్ధలకు మద్దతు పలకటం సంభావ్యంగా కనిపిస్తోంది.

   గొడ్డు మాంస వేపుడు, ఆపిల్‌ వంటకాలతో అమెరికాలో సోషలిస్టు ఊహ కూలిపోయింది అని 1906లో వెర్నర్‌ సాంబార్ట్‌ వ్యాఖ్యానించాడు. పారిశ్రామిక కార్మికులుగా అమెరికాకు వలస వచ్చిన వారికి తాము వదలి వచ్చిన ప్రాంతాలతో పోల్చితే అక్కడి జీవన ప్రమాణాలు ఎంతో ఎక్కువగా వుండటంతో వారికి సోషలిజం అనవసరమైందిగా కనిపించిందని ఆయన చెప్పాడు.సాంబార్ట్‌ చెప్పినదాని ప్రకారం వాస్తవంగా మరియు ఆర్ధిక పరిస్తితులు మెరుగు పడి కష్టానికి తగిన ప్రతిఫలం కీలకంగా వున్న దేశంలో సోషలిజం అవసరం వుండదు.అలాగాక వాస్తవంగా మరియు ఆర్ధిక పరిస్తితులు దిగజారుతూ కేవలం ధనికులకు మాత్రమే ప్రతిఫలం ఇచ్చే దేశం సోషలిజానికి లేదా మరింత సూటిగా చెప్పాలంటే సోషలిస్టులు ఆకస్మికంగా వునికిలోకి రావటం కీలకం అవుతుంది.అందుకే 2016లో అమెరికాలో సోషలిస్టులు మిలియన్ల మంది వున్నారు.

ఈ వ్యాసం తొలుత బ్రిటన్‌ గార్డియన్‌ పత్రికలో ప్రచురితమైంది

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టుల పునరాగమనం పుతిన్‌కు చెడు వార్తే

10 Thursday Mar 2016

Posted by raomk in Current Affairs, INTERNATIONAL NEWS, Left politics, Opinion, RUSSIA

≈ Leave a comment

Tags

Bolshevik Revolution, Communist Party of the Russian Federation, KPRF, Lenin, Russia's Communist Party, Vladimir Putin

పరిహాసంగా కనిపించవచ్చునేమో గానీ భవిష్యత్‌లో రష్యాలో ప్రజాస్వామ్యం మరియు సంస్కరణలు ముందుకు పోవటానికి కమ్యూనిస్టులు సాయం చేయవచ్చు.

మార్క్‌ గాలియోటి

న్యూయార్క్‌ విశ్వవిద్యాలయ ప్రపంచ వ్యవహారాల ప్రొఫెసర్‌

      రష్యనేతరులు విడిపోయేందుకు అవకాశం కల్పించిన జాతుల స్వయం నిర్ణయ హక్కును సోవియట్‌ యూనియన్‌ అనే పునాదుల కింద వుంచటం ద్వారా లెనిన్‌ ఒక అణుబాంబును పెట్టినట్లయిందని రష్యా అధ్యక్షుడు వ్లదిమిర్‌ పుతిన్‌ జనవరి మాసాంతంలో రష్యన్‌ పట్టణమైన స్టావర్‌పూల్‌లో మాట్లాడుతూ చెప్పారు. పుతిన్‌ వ్యాఖ్యలు చారిత్రక రహస్యంగా కనిపించవచ్చుగాని, అది కాదు. లెనిన్‌ విప్లవ వారసత్వంగా వచ్చినదానిపై చర్చలో భాగమే అవి. అది కూడా వాస్తవానికి నేడు పుతిన్‌ ప్రభుత్వానికి అనూహ్య సవాలుగా పరిణమించిన కమ్యూనిస్టు పార్టీ.

     ఏదైతే లెనిన్‌ను అధికారానికి తీసుకువచ్చిందో ఆ 1917 బోల్షివిక్‌ విప్లవ శతవార్షికోత్సం వచ్చే ఏడాది జరగనుంది. రష్యన్‌ ఫెడరేషన్‌ కమ్యూనిస్టు పార్టీ ఆ వుత్సవాన్ని జరపాలని కోరుకుంటున్నది. దాని కంటే ఈ ఏడాది పార్లమెంట్‌ ఎన్నికలు జరగనున్నాయి. పుతిన్‌ 1999లో అధికారానికి వచ్చిన తరువాత కమ్యూనిస్టులు తీవ్రమైన తొలి సవాలును విసిరేట్లు కనిపిస్తున్నది. కమ్యూనిస్టు పార్టీ దిగువ స్థాయిలో జరుగుతున్న ఆకర్ణణీయమైన మార్పులను ఇది ప్రతిబింబిస్తున్నది. మరొక విప్లవం సంభవిస్తుందనే ఆశలేనప్పటికీ అది నిజమైన ప్రతి పక్షపార్టీగా పున:సృష్టి చేసుకుంటున్నది.ఇది కొన్ని ముఖ్యమైన మార్పులు చేసే విధంగా పుతిన్‌ ప్రభుత్వంపై వత్తిడి తేగలదు.

    పుతిన్‌ హయాంలో రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టు పార్టీ క్రెమ్లిన్‌కు ఎలాంటి తీవ్రమైన సవాలు విసర కుండా రాజకీయ టీవీ సీరియల్‌లో తన పాత్రను పోషిస్తూ ఒక నకిలీ ప్రతిపక్షంగా వ్యవహరించింది. కానీ రష్యన్‌ కులీన తరగతుల్లో విభజనలు పెరగుతున్నాయనటానికి, నూతన రాజకీయ తరం వుద్భవించిందనటానికి చిహ్నంగా కమ్యూనిస్టు పార్టీ మరింత విమర్శనాత్మకంగా, బహిరంగంగా మాట్లాడుతున్నది.

     లెనిన్‌కు వ్యతిరేకంగా తన వ్యాఖ్యల ద్వారా దాడి చేశాడా లేక పార్టీ పునాదిపై దాడి చేసి తప్పిదం చేశాడా అన్నది పక్కన పెడితే పాత పద్దతులను అధిగమించటానికి అది తప్పకుండా వుపయోగపడుతుంది. రష్యా పార్లమెంట్‌ డ్యూమాలోని దిగువ సభకు సెప్టెంబరులో ఎన్నికలు జరగనున్నాయి.రిగ్గింగో మరొకటో తప్పనిసరిగా చేసి ఏదో ఒక విధంగా పుతిన్‌ పార్టీ యునైటెడ్‌ రష్యా, దాని మిత్రపక్షాలు మెజారిటీ స్ధానాలలో విజయం సాధిస్తాయని మనకు తెలుసు.

    కానీ పాయింట్‌ అది కాదు.ఎవరు దేశాన్ని నడుపుతారు, వారు చట్టబద్దంగా క్రతువు నిర్వహిస్తారా, రష్యా సంతోషంగా, విశ్వాసంగా, ఏకతాటిపై అంతా వుందని రుజువు చేయటానికి రష్యాలోని కుహనా ప్రజాస్వామ్యంలో నిర్ణయించేది ఎన్నికలు కావు. ఆర్ధిక సంక్షోభం మరియు రాజకీయ గాలివాటంలో ప్రజా అసంతృప్తి పెరుగుతున్నది. ఈ ఎన్నికలు అన్నింటికంటే అధిక ప్రాధాన్యతను, ఎంతో ప్రయాసను సంతరించుకోకున్నాయి.

    రష్యన్‌ పౌరులు ఎదుర్కొంటున్న వాస్తవ సమస్యల గురించి చర్చను ప్రారంభించటం ద్వారా కమ్యూనిస్టులు జాతీయ చర్చకు కొత్త రూపం ఇచ్చేందుకు నాంది పలకవచ్చు. 2011లో జరిగిన పార్లమెంట్‌ ఎన్నికల అక్రమాలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన బోలోటన్యా నిరసనలు సోవియట్‌ నాటి రోజుల తరువాత అతి పెద్ద ప్రభుత్వ వ్యతిరేక ప్రదర్శనలు. అందువలన రాబోయే ఫలితాలు కనీసం పైకి కాస్తన్నా న్యాయంగా కనిపించాలంటే తగినంత మంది మద్దతుదార్లను, ఓటర్లను సమీకరించుకోవటం పాలకపక్షానికి ముఖ్యం అవుతుంది. దీని అర్ధం వచ్చే పార్లమెంట్‌ పొందిక ఎలా వుంటుందో అనే సందేహాలు లేనప్పటికీ తనకు అవసరమైన ఓట్లను తెచ్చుకొనేందుకు ప్రభుత్వం మరింతగా ప్రచారం, ప్రలోభాలు, వాగ్దానాలు, బలప్రయోగాలు చేయాల్సి వుంటుంది.కులీనులు పుతిన్‌ నాయకత్వం పట్ల మరింత అసంతృప్తికి లోనవుతారు.ఇది యాదృచ్చికం కాకపోయినా రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టుపార్టీ మరోసారి నిజమైన ప్రతిపక్ష పార్టీగా కనిపించేందుకు ఆకస్మికంగా పూనుకుంటుంది.

    గతంలో కమ్యూనిస్టుల ప్రసంగాంశాలను చూస్తే వాటిలో దాదాపు విబేధించేవేమీ వుండవు.అన్నీ హాస్యాస్పదంగా పెన్షనర్లకు మాజీ సైనికులకు మద్దతు వంటి నిస్సారమైన అంశాలుండేవి.ఈసారి పదునైన అంశాలుంటాయి. రష్యన్ల ప్రత్యక్ష అనుభవంలోకి వచ్చిన రెండు అంశాలైన ప్రభుత్వ అవినీతి, అసమర్ధతలను ప్రముఖంగా ప్రస్తావించాలని వారు ఇప్పుడు ప్రచారకులను ప్రోత్సహిస్తున్నారు.

     ఈలోగా 450 స్థానాలున్న పార్లమెంట్‌లో 92 మంది కమ్యూనిస్టు ఎంపీలు ఓటర్లకు దగ్గరయ్యే అవినీతిని కీలకాంశంగా తీసుకొని నూతన అవినీతి నిరోధక చర్యలను పతిపాదిస్తున్నారు.అవినీతి కేసులలో దొరికి పోయిన వారిని శాశ్వతంగా ప్రభుత్వంలో పని చేయకుండా నిషేధించాలనటం వాటిలో ఒకటి. సాధారణంగా ఏం జరుగుతుందంటే ఎవరైనా అవినీతిలో దొరికిపోతే కొంత కాలం కనుమరుగై తిరిగి అధికార పదవులలోకి వస్తున్నారు. మాజీ రక్షణ మంత్రి అనతోలీ సెర్డ్‌యుకోవ్‌ను పదికోట్ల డాలర్ల అవినీతి కేసులో 2012లో పదవి నుంచి తొలగించారు. మూడు సంవత్సరాల తరువాత ఎలాంటి చడీ చప్పుడు లేకుండా ప్రభుత్వ సంస్ధ రోస్టెక్‌ కార్పొరేషన్‌ డైర్టెర్‌గా నియమించారు. మరొక బిల్లు ఏమంటే ప్రభుత్వ సీనియర్‌ అధికారులను వాణిజ్య సంబంధిత అధికారులతో సంబంధాలు పెట్టుకోకుండా నిషేధించటం. అనేక దేశాలలో ఇది సాధారణం, రష్యాకు ఇది కూడా కొత్తదే. ఈ బిల్లులేవీ ఎన్నటికీ చట్టాలుగా మారవు.వాటిలో అనేక అనుచిత ప్రయోజనాలు దాగివున్నాయి. కానీ ఏ విధంగా చూసినా అదొక సమస్య కాదు. కమ్యూనిస్టులు ఈ అంశాలను ప్రతిపాదించటం ద్వారా యథాస్థితిని సవాలు చేసి అవినీతి వ్యతిరేపార్టీగా ముందుకు వస్తున్నారు.

      పుతిన్‌ నిర్మించిన రాజకీయ వ్యవస్ధలో అవినీతి కేంద్ర స్థానంగా తయారైంది, అది నిజంగానే ఒక పెను సవాలు.రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టులలో ఈ నూతన సమరశీలత దాని ప్రముఖ నాయకుడు గెన్నడీ జుగనోవ్‌ నుంచి వస్తున్నదంటే నమ్మటం కష్టం. ధృడకాయుడైన 71 సంవత్సరాల జుగనోవ్‌ 1996 అధ్య క్ష ఎన్నికలలో బోరిస్‌ ఎల్సిన్‌ చేతిలో కొంతమేరకు, పూర్తిగా ఎన్నికల అక్రమాల కారణంగానే ఓడిపోయారు. అప్పటి నుంచి వినయశీలి అయిన ప్రతిపక్ష నాయకుడిగా తన పాత్రకు పరిమితం అయ్యేందుకు అంగీకరించినట్లు కనిపిస్తుంది.ఆయన పుతిన్‌కు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటానికి ఇచ్చగించినప్పటికీ ఆచరణలో ఆయన, పార్లమెంటులోని ఆయన సహచరులు ప్రతి కీలక సమయంలోనూ ప్రభుత్వంతో వుండేందుకు మెత్త పడ్డారు. మన:పూర్వకంగానే ఈనూతన వైఖరిని పార్టీలోని దిగువ స్ధాయి కార్యకర్తలు ఆయనపై రుద్దటం ఖాయం.రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టుల పునాది వయస్సు మీరుతున్న సోవియట్‌ పెద్దలతో నిండి వుంది. అనేక మంది స్టాలినిస్టు భావాలతో సహా తీవ్రమైన తిరోగాములుగా వుంటారు. కానీ మహత్తరమైన మరియు నిబద్దతకు కట్టుబడి వుంటారు. రష్యా ప్రభుత్వ అదుపులో వుండని ఏకైక జాతీయ రాజకీయ యంత్రాంగంగా పార్టీ నిలబడిందంటే వారి కారణంగానే కనుక వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి.

     ప్రత్యేకించి రష్యన్‌ ప్రాంతాలలో అక్కడక్కడ మరియు అనుభవాలతో అసంతృప్తికి లోనైన 20,30 దశకాలలోని యువత కమ్యూనిస్టుపార్టీలో నూతన తరం. ఏ రకమైన ప్రతిపక్ష రాజకీయ భావప్రకటనకైనా అలాంటి వారికి అవకాశం కల్పిస్తున్న రాజకీయ వ్యవస్ధ ఇదే. వారు సాధారణంగా సోవియట్‌ తరహా కమ్యూనిస్టులు కాదు.ఐరోపా సోషల్‌ డెమాక్రట్లకు దగ్గరగా వుంటారు. కులక్కులను అంతం చేయటం, బలవంతంగా అధికారాన్ని లాక్కోవటానికి బదులు ఆదాయాలు పెరిగే కొద్దీ పన్నులు పెంచాలని, పేద-ధనికుల మధ్య అంతరం తగ్గించాలని కోరుకుంటారు.

     అమెరికాలో ఈ దిగువ స్ధాయి యువతరం సభ్యులు బెర్నీ శాండర్స్‌కు ప్రచారం చేయచ్చు, కానీ రోజు వారీ తమ జీవితాలను ప్రభావితం చేస్తున్న సమస్యలైన ప్రభుత్వ సేవల దిగజారుడు, దోపిడీ చేస్తున్న మరియు అసమర్ధ స్థానిక యంత్రాంగం, పైనుంచి కింది వరకు వ్యవస్థలో వున్న అవినీతిని పట్టించుకోవటానికి ఈ యువ కార్యకర్తలు రష్యన్‌ కమ్యూనిస్టు పార్టీని ముందుకు తీసుకుపోవటానికి సిద్ధం అవుతున్నారు.

    రష్యన్‌ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా ప్రజా బాహుళ్య దేశభక్త శక్తులు ఏకం అయ్యేందుకు నిర్ణయం తీసుకోవాల్సి అవసరం గురించి జుగనోవ్‌ ఇప్పుడు మాట్లాడుతున్నారు. కేవలం 13శాతం ఏక స్లాబు పన్ను మాత్రమే చెల్లిస్తున్న ధనికులపై ఆదాయం పెరిగే కొద్దీ పన్ను పెంచాలని కమ్యూనిస్టులు కోరుతున్నారు.సగానికిపైగా రష్యన్లు దారిద్య్ర రేఖకు దిగువన వున్నారని హెచ్చరిస్తున్నారు. రష్యన్‌ పౌరులు ఎదుర్కొంటున్న వాస్తవ సమస్యల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించటం ద్వారా సున్నితమైన దారిద్య్రం, అవినీతి, అధికార యంత్రాంగ అవకతవకలను ప్రతి వారూ మాట్లాడేందుకు వీలుగా ముందుంచి వారు జాతీయ చర్చకు కొత్త రూపం కల్పించేందుకు నాంది పలకవచ్చు. ఇది విదేశీ సాహసాలపై డబ్బు, సమయం వెచ్చించటాన్ని తగ్గించే విధంగా , ఎక్కువగా అంతర్గత సమస్యలపై కేంద్రీకరించేందుకు ప్రభుత్వంపై వత్తిడి చేస్తుందా లేదా రష్యా రాజకీయ వ్యవస్ధలో పుతిన్‌ పట్టు సడలేందుకు తోడ్పడుతుందా అని చెప్పటం తొందర పాటు అవుతుంది. కానీ రెండూ జరగవచ్చు.ఇది విప్లవాత్మకతకు ఎంతో దూరంగా వుండవచ్చు, కానీ ఇది రష్యన్‌ వ్యవస్ధ పరిమితంగా అయినా సరైన దారిలో పయనించేందుకు అది కనీసం తట్టినట్లు చేయగలదు. పరిహాసంగా కనిపించవచ్చునేమో గానీ భవిష్యత్‌లో రష్యాలో ప్రజాస్వామ్యం మరియు సంస్కరణలు ముందుకు పోవటానికి కమ్యూనిస్టులు సాయం చేయవచ్చు.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

జెఎన్‌యు ఘటనల్లో మీడియా విశ్వసనీయతను దెబ్బ తీసిన కొన్ని సంస్ధలు

08 Tuesday Mar 2016

Posted by raomk in Communalism, Current Affairs, INDIA, NATIONAL NEWS, Opinion

≈ Leave a comment

Tags

BJP, Bjp nationalism, credibility, JNU, JNU ROW, journalists, Media, media credibility, nationalism

జెఎన్‌యు వుదంతంపై కొన్ని ఛానల్స్‌,పత్రికలు, జర్నలిస్టులు వ్యవహరించిన తీరుతో ఇప్పుడు జాతీయ స్ధాయిలో మీడియా నిజాయితీని, తీరు తెన్నులను కూడా ప్రశ్నిస్తున్నారు. ఈ పరిస్ధితి రావటానికి కారకులెవరు ? పెట్టుబడులు పెట్టే యజమానులా లేక వారి కింద పని చేసే జర్నలిస్టులా ?

ఎం కోటేశ్వరరావు

    చదువరులను చంపటానికి రచయిత తన పెన్నును గన్నుగా వుపయోగిస్తాడని ఒక పెద్దమనిషి చెప్పాడు.టీవీలు తలుచుకుంటే విద్యార్ధుల జీవితాలను అంతం చేయటానికి, విద్యా సంస్ధల పరువు ప్రతిష్టలను గంగలో కలపటానికి నకిలీ వీడియోలను వీక్షకుల ముందుంచుతాయని తాజాగా ఢిల్లీ జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయం(జెఎన్‌యు) వుదంతాన్ని చూసిన తరువాత ప్రేక్షకులు అభిప్రాయపడుతున్నారు.కొన్ని టీవీ ఛానల్స్‌ ప్రసారం చేసిన రెండు వీడియోలు నకిలీవని తిమ్మిని బమ్మిని చేశారని హైదరాబాద్‌లోని ట్రూత్‌ లాబ్‌ వెల్లడించింది. దీంతో మొత్తం మీడియా పరువు కాలుష్య గంగలో కలిసింది . ఏప్రిల్‌ ఒకటవ తేదీన చదువరులను, వీక్షకులను ఫూల్స్‌ చేయటానికి ప్రింట్‌, ఎలక్ట్రానిక్‌ మీడియాలు చేసేవిన్యాసాలలో అలాంటి ట్రిక్కులను ప్రయోగిస్తాయి, చివరిలో ఏప్రిల్‌ ఫూల్స్‌ డే సందర్భం అని చెబుతాయి. కానీ ఇప్పుడు అటువంటి దానికి అవకాశం లేకుండా పోయింది. వాటిని చూసి ఎవరైనా దాడులకు దిగినా ఆశ్చర్యం లేదు. అంతగా మీడియా విశ్వసనీయత కోల్పోయిందంటే అతిశయోక్తి కాదు.

   మీడియా నిష్పాక్షికంగా వుండదని తెలుగు నేలలో జనానికి 1940,50 దశకాలలోనే తెలుసు.కమ్యూ నిస్టులకు వ్యతిరేకంగా, మహత్తర తెలంగాణా సాయుధ పోరాటాన్ని దెబ్బతీసేందుకు కట్టు కధలకు మీడియా పుట్టినిల్లని అవగతమైంది.తరువాత నాలుగు దశాబ్దాల క్రితం అత్యవసర పరిస్ధితి సమయంలో కొన్ని పత్రికలు నిరంకుశత్వాన్ని, నియంతలను కూడా ఎలా బరపరుస్తాయో దేశమంతా చూసింది. బాబరీ మసీదు విధ్వంసం సందర్భంగా మతోన్మాదాన్ని రెచ్చగొట్టేందుకు కూడా మీడియా వెనుకాడదని ఆ సమయంలో మరి కొన్ని పత్రికలు, టీవీలు రుజువు చేశాయి. కొన్ని రాజకీయ పార్టీలు టీవీ, పత్రికలను స్వయంగా ఏర్పాటు చేసుకుంటే, మరికొన్ని పార్టీలు స్వతంత్రముసుగులో పనే చేసే వాటిని తమ బాకాలుగా మలుచుకోవటమూ తెలిసిందే. ఇప్పుడు జెఎన్‌యు వుదంతంపై కొన్ని ఛానల్స్‌,పత్రికలు, జర్నలిస్టులు వ్యవహరించిన తీరుతో ఇప్పుడు జాతీయ స్ధాయిలో మీడియా నిజాయితీని, తీరు తెన్నులను కూడా ప్రశ్నిస్తున్నారు. ఈ పరిస్ధితి రావటానికి కారకులెవరు ? పెట్టుబడులు పెట్టే యజమానులా లేక వారి కింద పని చేసే జర్నలిస్టులా ?

     ప్రతి కీలక సమయంలోనూ మీడియా రెండు తరగతులని వెల్లడి అవుతూనే వుంది. స్వాతంత్య్రానికి ముందు ప్రధాన స్రవంతి మీడియా రెండు రకాలు. ఒకటి స్వాతంత్య్రాన్ని కోరుకున్న దేశ భక్త తరగతి, రెండవది బ్రిటీష్‌ వారి పాలన కొనసాగాలని పాటుపడిన రాణీగారి ప్రతిపక్ష తరగతి. ఇప్పుడు కూడా మీడియా ఒకటిగా లేదు. ప్రజా వుద్యమాలు, ప్రజా సమస్యలకు ప్రాధాన్యమిచ్చే ప్రచార మీడియా . మిగతా వాటిలో ఎన్నో వుప తరగతులున్నాయి. అన్నింటినీ ఒకే గాటన కట్టలేము. కొన్ని పెట్టుబడులతో నడిచేవే అయినప్పటికీ లౌకిక, వుదారవాద విలువలకు కట్టుబడుతున్నాయి. మరికొన్ని కుల, మతోన్మాద శక్తులకు , తిరోగమన భావాలకు పెద్ద పీట వేస్తున్నాయి. వీటి గురించి లోతైన విశ్లేషణ జరగాల్సి వుంది. ప్రస్తుతం జెఎన్‌యు సంబంధిత వ్యవహారాల సందర్బంగా మీడియా ఎలా వ్యవహరించింది అన్నదానికే పరిమితం అవుదాము.

   జెఎన్‌యు పరిణామాలను చూసిన అనేక మంది భారత్‌లో ఏదో అవాంఛనీయ పరిణామం జరగబోతోందని భయపడుతున్నారు, హెచ్చరిస్తున్నారు. వర్షం రాబోయే ముందు మట్టికి ప్రత్యేక వాసన వస్తుంది. అది మధురంగా వుంటుంది. కానీ జెఎన్‌యు పరిణామాల సందర్భంగా కొన్ని మీడియా సంస్ధలు వ్యవహరించిన తీరు అశుభాన్ని సూచించింది. ఇక్కడ శుభం-అశుభాల గురించి విశ్వాసం సమస్య కాదు. ఒక ప్రమాదకర, ఏకపక్ష భావజాలానికి అనుగుణంగా ఒక వర్గం మీడియా తన వంతు నృత్యం చేయటం నిజంగా భారత ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రమాద సూచిక అని చాలా మంది భావిస్తున్నారు. ఇటువంటి ధోరణులు గతంలో లేవా అంటే బాబరీ మసీదు విధ్వంసం, గుజరాత్‌ మారణహోమం, అనేక ప్రాంతాలలో జరిగిన మత దాడులు, ఘర్షణల సందర్భంగా కూడా వెల్లడైంది. దానితో పోల్చి చూసినపుడు ఇది మరింత ప్రమాదకరం.బ్రిటీష్‌ సామ్రాజ్యవాదులను ఎదిరించేందుకు మన దేశంలో ముందుకు వచ్చిన జాతీయ వాదానికి, ప్రపంచ ఆక్రమణకు హిట్లర్‌ ఎంచుకున్న జాతీయ వాదానికి తేడా వుంది. దానిని గుర్తించితే ఇప్పుడు దేశంలో ముందుకు తీసుకు వస్తున్న జాతీయ వాదం ఎలాంటిదో అర్ధం చేసుకోవచ్చు. హిట్లర్‌ జాతీయ వాదంలోని కొన్ని ప్రమాదకర లక్షణాలు కాషాయ మార్కు జాతీయ వాదంలో వున్నాయి. పాకిస్ధాన్‌ వ్యతిరేకతే అసలైన దేశభక్తిగా , కొన్ని సమస్యలపై తమ వైఖరితో ఏకీభవించని వారందరినీ దేశద్రోహులుగా చిత్రించి, వారిపై రెచ్చగొట్టే ధోరణి కనిపిస్తోంది. హిట్లర్‌ నాడు యూదు వ్యతిరేకతను రెచ్చగొడితే నేడు ముస్లిం వ్యతిరేకతను ముందుకు తెస్తున్నారన్నది ఒక అభిప్రాయం. నాడు అనేక మంది హిట్లర్‌ ప్రచారానికి ప్రభావితులై రాగల ప్రమాదాన్ని చూసేందుకు నిరాకరించి ఒక చివరకు వెళితే అదే జర్మనీలో నేడు హిట్లర్‌ పేరును పలకటానికి కూడా జనం ఇచ్చగించకుండా వుండం, జాతీయ వాదం అంటేనే ఆమడ దూరం పోవటం చూస్తుంటే చరిత్ర పునరావృతం అవుతుందా అనిపిస్తోంది. అయితే జర్మన్‌ జాతీయ వాదం ప్రపంచాన్ని ఎంతగా నాశనం చేసిందో, మన దేశంలో ముందుకు తెస్తున్న కుహనా జాతీయ వాదం అదే స్దాయిలో నష్టాలను కలిగించవచ్చు.

      ఈ పూర్వరంగంలో చరిత్ర పాఠాలు తీసుకోవాల్సిన బాధ్యత మన జర్నలిస్టుల మీద లేదా ? వాస్తవాలకు విరుద్దంగా యాజమాన్యాల మనసెరిగి వార్తలనుమలచటం జర్నలిస్టులుగా పనిచేస్తున్న వారందరికీ కొట్టిన పిండే.అది నైతికమా కాదా అన్న చర్చ వచ్చినపుడు వెల్లడౌతున్న ధోరణులేమిటి? మనకు వేతనాలిచ్చి పనిచేయించుకుంటున్నపుడు యజమానులు చెప్పినట్లు నడుచుకోకపోతే వుద్యోగాలు వుండవు కదా అన్నది ఒకటి. యజమానుల ఆదేశాలు ఎక్కడా రాతపూర్వకంగా లేదా సాక్ష్యాలకు ఆధారాలు లేకుండా వుంటాయి కనుక, వుద్యోగం కావాలంటే వారు చెప్పిన తప్పుడు పనులు చేయటం సర్వసాధారణంగా జరుగుతోంది. ప్రతి పదికిలోల బియ్యానికి ఒక కిలో మట్టి పెడ్డలు కలపమని మిల్లు యజమాని ఒకసారే చెపుతాడు. ఎప్పుడైనా పట్టుపడ్డారనుకోండి, కార్మికులే సరిగా మట్టి పెడ్డలను తొలగించలేదని జనం ముందు కేకలు వేస్తాడు, కేసులు వస్తే ఒకరో ఇద్దరో చిరుద్యోగులను బలి చేస్తాడు. అలాగే మీడియా సంస్ధలు కూడా తయారయ్యాయంటే అతిశయోక్తి కాదు. అందువలన వార్త పవిత్రమైనది కాదు. తెనాలిరామకృష్ణ సినిమాలో నియోగి అంటే ఎలా కావాలంటే అలా వినియోగ పడేవాడు అని భాష్యం చెప్పినట్లుగా ఇప్పుడు వార్త వున్నది. కనుక ఎవరైనా మేము పక్షపాత రహితంగా వార్తలు ఇస్తున్నాము అని చెప్పుకుంటున్నారంటే అనుమానించాల్సిందే. జాగ్రత్తగా పరిశీలించాల్సిందే. ఇటీవల మన కళ్ల ముందే జరిగిన రిలయన్స్‌ కంపెనీ గ్యాస్‌ దొంగతనానికి పాల్పడటం గురించిన వార్త అందరికీ ప్రాముఖ్యత కలిగినదే, కానీ కొన్ని పత్రికలు, టీవీలు ప్రముఖంగా ఇస్తే మరికొన్ని ఆ ఏదో జరిగిందటలే అన్నట్లు ఇచ్చాయి. ఏ కోర్టులైనా జోక్యం చేసుకొని సిగిరెట్‌ పాకెట్లు, మద్యం సీసాలపై చట్టబద్దమైన హెచ్చరికల మాదిరి మా వార్తలు మా యజమానుల ఆలోచనలకు లోబడే వుంటాయి అని ఆదేశిస్తే ప్రతివార్తకూ కాకపోయినా ప్రతి పేజీలో పాఠకులకు కనపడేట్లు, టీవీలలో అయితే కింద స్క్రోలింగ్‌ వేసుకోవాలి. అలాంటి హెచ్చరికలు వున్నా మద్యం, సిగిరెట్లు తాగే వారు లేరా అంటే ఆ విషయం ఆదేశించిన వారికీ తెలుసు.

    ఇప్పుడు అలా చేయటం లేదు అంతా నిఖార్సయిన పక్కా నిజమైన వార్తల పేరుతో నడుస్తోంది. అవి వివాదాస్పదం అయినపుడు లేదా కొందరికి కోపకారణమైనపుడు బలౌతున్నది జర్నలిస్టులు తప్ప యజమానులు కాదు. వేతనాలు తీసుకొని పని చేస్తున్నంతమాత్రాన తప్పుడు పనులు చేయాలని లేదు.మనం నాగరికులం, దేశ పౌరులం, మనకూ బాధ్యతలు కూడా వున్నాయని గుర్తించాలా లేదా ? జెఎన్‌యు వుదంతంలో ‘ప్రభుత్వ వైఖరికి అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తూ అనేక మంది విద్యార్ధుల కలలు,ఆశలూ, ఆకాంక్షలూ జీవితాలను నాశనం చేసేందుకు పూనుకున్న వైఖరికి నిరసనగా తన వుద్యోగానికి రాజీనామా చేస్తున్నట్లు జీ న్యూస్‌ ప్రొడ్యూసర్‌ విశ్వదీపక్‌ తన లేఖలో పేర్కొన్నాడు. తనకు మరొక సంస్ధ వుద్యోగం ఇవ్వదని కూడా చెప్పాడు. వర్తమాన మీడియా పరిస్ధితులపై ఇంతటి తీవ్ర విమర్శ, వుద్యోగ భద్రత, స్వతంత్ర అభిప్రాయాలను సహించలేని యాజమాన్యాల ధోరణిపై విమర్శ, నిరసన ఇంతకు ముందు వెల్లడి కాలేదేమో. టీవీ ఛానల్స్‌ జబ్బు పడ్డాయని ఎన్‌డిటీవీ ఎడిటర్‌ రవీష్‌ కుమార్‌ తన నిరసన లేదా ఆవేదన వ్యక్తం చేసేందుకు తన కార్యక్రమాన్ని మొత్తంగా చీకట్లోనే నిర్వహించి మీడియాలో జీవితాలను నాశనం చేసే వారే కాదూ కాపాడాలని కోరుకొనే వారూ కూడా వున్నారని, అందుకు సహకరించే యాజ మాన్యాలు కూడా లేకపోలేదని లోకానికి తెలియ చెప్పారని అనేక మంది హర్షం వ్యక్తం చేస్తున్నారు. నలభై సంవత్సరాల క్రితం కాంగ్రెస్‌ పార్టీకి చెందిన ప్రధాని ఇందిరా గాంధీ అత్యవసర పరిస్ధితిని విధించటానికి నిరసనగా కొన్ని పత్రికలు తొలి రోజులలో సంపాదకీయాల స్ధానాన్ని ఖాళీగా వుంచి పాఠకులకు అందించాయి. ఇప్పుడు జెఎన్‌యు విద్యార్దుల వ్యవహారంలో పోలీసులు, కేంద్ర ప్రభుత్వం అనుసరిస్తున్న వైఖరి నాటి పరిస్థితులను తలపిస్తున్నదని గానీ లేదా మీడియాలో కొందరి హానికరమైన పోకడలను ఎత్తి చూపేందుకు గానీ ఎన్‌డిటివీ ఇలా చేసి వుండవచ్చని వ్యాఖ్యానాలు వెలువడుతున్నాయి. ఏమైనా ఇది హర్షణీయమే. ఈ చర్యపై కూడా విరుచుకుపడుతున్నవారు లేకపోలేదు. కొన్ని వుదంతాలను పేర్కొని అప్పుడు అలా ఎందుకు చేయలేదు ఇలా ఎందుకు చేయలేదు అని ప్రశ్నిస్తున్నారు. ఇప్పుడు చేసినది సరైనదే అని ముందు వారు అంగీకరిస్తే తరువాత గతంలో ఎందుకు చేయలేదు అని అడగటానికి వారికి నైతికంగా హక్కు వుంది. కానీ వారి తీరు అలా లేదు.అయినా ఎక్కడో ఒక దగ్గర ప్రారంభం కావాలా లేదా ? చర్చ జరగనివ్వండి.

     జెఎన్‌యుపై దాడి చేయటానికి ఫిబ్రవరి తొమ్మిదవ తేదీన అక్కడ జరిగిన ఘటనలతో కేంద్ర ప్రభుత్వానికి ఒక సాకును సమకూర్చేందుకు తిమ్మిని బమ్మిని చేసి వీడియోలను తయారు చేశారు.వాటిలోని అంశాలు కొన్ని ఛానల్స్‌లో ప్రసారమయ్యాయి. అసలు వాటిని ఎవరు తయారు చేశారు, ఏ ప్రయోజనాల కోసం తయారు చేశారు అన్నది బయటకురావాల్సి వుంది. పోలీసులు జీ న్యూస్‌లో ప్రసారమైనదానిని బట్టి కేసు నమోదు చేశారు, అలాంటి వీడియో గురించి ఆ న్యూస్‌ అవుట్‌పుట్‌ ఎడిటర్‌ నిరసన తెలుపుతూ రాజీనామా చేయటాన్ని బట్టి జీ న్యూస్‌ పాత్ర వుందా అన్నది అనుమానం. తాను దోషిని కాదని, దానిలో తన పాత్ర లేదని అది నిరూపించుకోవాల్సి వుంది. ఢిల్లీ ప్రభుత్వం నకిలీ వీడియోలు సృష్టించిన వారిపై కేసులు నమోదు చేయనున్నదని వార్తలు వచ్చాయి. నిజంగా చేస్తుందా, చేస్తే ఏం జరుగుతుంది అన్నది చూడాల్సిందే.

    ఆ వీడియోలను ప్రసారం చేయటం ఒక ఎత్తయితే మీడియా యాంకర్లు జెఎన్‌యు విద్యార్ధులను దేశద్రోహులుగా సంబోధించటం, అలాంటి వారికి ఆ సంస్ధ ఆలవాలంగా వుందని చిత్రించటం, వారిపైకి జనాన్ని వుసిగొల్పేలా వ్యవహరించటం తీవ్రమైన అంశం. దేశ ద్రోహం, లేదా దేశ వ్యతిరేకి అని కేసులు పెట్టే పోలీసులే నిందితుడు అని పేర్కొంటారు తప్ప నిర్ధారణగా రాయరు. అలాంటిది మీడియాలో పనిచేసేవారు అలా ఎలా చెబుతారు.ఎవరి మెప్పుకోసం ఈ పనిచేశారు అన్న ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పుకోవాల్సి వుంది. టైమ్స్‌ నౌ ఛానల్‌లో దానిని ప్రసారం చేశారు.దాని గురించి సీనియర్‌ జర్నలిస్టు సిద్ధార్ద వరదరాజన్‌ తన వ్యాసంలో ప్రస్తావించారు. తామసలు ఆ వీడియోను ప్రసారం చేయలేదని తమపై అభాండాలు వేసిందుకు క్షమాణలు చెప్పాలని ఆ ఛానల్‌ కోరింది.తొలుత బుకాయించిన సదరు ఛానల్‌ తరువాత చూసుకోకుండా ప్రసారం చేశామని చెప్పుకుంది. చర్చా కార్యక్రమంలో పాల్గొన్న బిజెపి నేతను ఆ వీడియోను ప్రదర్శించమని టైమ్స్‌ నౌ యాంకర్‌ గోస్వామి పదే పదే కోరటం, దానిని అధికారిక వీడియోగానే పరిగణించినట్లు చర్చను నడపటాన్ని చూస్తే జర్నలిస్టులు నిష్పక్షపాతంగా , విమర్శనాత్మకంగా వున్నట్లు ఎవరైనా ఎలా అనుకుంటారు? కొన్ని ఛానల్స్‌ అసాధారణరీతిలో జెఎన్‌యు వుదంతాన్ని పదేపదే ప్రసారం చేయటం యాదృచ్ఛికమా, ఒకపధకం ప్రకారం జరిగిందా అన్న అనుమానం ఎవరికైనా కలిగితే దానికి కారకులు ఎవరు ? రాజకీయ నేతలు లేదా సాంస్కృతిక సంస్ధగా చెప్పుకుంటూ రాజకీయాలు నడుపుతున్న ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ అనుబంధ సంస్ధల వారు చేస్తున్న విమర్శలు, ఆరోపణలకు మీడియా వారికి తేడా లేకుండా పోయిందన్న విమర్శలు ఇప్పుడు వెల్లువెత్తుతున్నాయి. యావన్మంది దీని గురించి ఎవరికి వారు ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవాలి. పోలీసు,జడ్జి , తలారి పాత్రలను మీడియా పోషించుతోందన్న అభిప్రాయం మీడియాలో పనిచేస్తున్నవారికి ప్రయోజనకరమా, హాని కరమా ?

    తాము ప్రసారం చేసిన వీడియో సాధికారమైనదా కాదా అన్నది సరి చూసుకోలేదని టైమ్స్‌ నౌ యాంకర్‌ ఆర్నాబ్‌ గోస్వామి తప్పిదాన్ని తప్పించుకొనేందుకు చెప్పారని అనేక మంది భావిస్తున్నారు.కొత్త గనుక అనుభవం లేక చేశామంటే అర్ధం చేసుకోవచ్చు, కానీ ఎలక్ట్రానిక్‌ మీడియా మన దగ్గర కొత్తగా వచ్చింది కాదు. గోస్వామి చిన్నవాడూ కాదు, అనుభవం లేని యాంకర్‌ కాదు. దీని గురించి బిబిసిలో నకిలీ వీడియోలను ఏరివేసే విభాగంలో పనిచేస్తున్న మార్క్‌ ఫ్రాంకెనెల్‌ ఏమంటారంటే ఏది నకిలీ ఏది పక్కా అని తెలుసుకోవటం పెద్ద కష్టమేమీ కాదన్నారు. ఇలాంటి సమస్యలు ప్రతి చోటా వున్నందున ప్రతి ఛానల్‌ ఒక పద్దతిని పాటించి తనిఖీ చేసిన తరువాతే వాటిని ప్రసారం చేస్తుంది. పక్కా వీడియోలో ధంబ్‌నెయిల్‌ చిత్రాలు వుంటాయి, నకిలీ వీడియోలలో వాటిని తుడిపి వేస్తారు. దాన్ని బట్టి అది తిమ్మిని బమ్మిని చేసిందా కాదా అని తేలిపోతుంది. బడా మీడియా సంస్ధలు తమ స్వంత సిబ్బంది రూపొందించే వీడియోలతో పాటు వార్తా సంస్ధలు, జర్నలిస్టులు కాని పౌరులు పంపే వీడియోలను కూడా స్వీకరించి వుపయోగిస్తాయి. అందువలన అవి నకిలీవా, కాదా అనేది ప్రతిదాన్నీ తనిఖీ చేయాలి.ముఖ్యంగా బయటి నుంచి తీసుకున్న వాటి విషయంలో ఒకటికి రెండుసార్లు తనిఖీ చేసుకోవాలని ఫ్రాంక్‌నెల్‌ చెప్పారు. మరి దీనిని మన మీడియా సంస్ధలు ఎందుకు పాటించటం లేదు.లేదా కాకపోతే ఖండిస్తారు, మనకు మరో వార్త వస్తుంది, సంచలనంతో రేటింగ్‌ పెరుగుతుంది అని చూసీ చూడనట్లు వూరుకుంటున్నాయా ?అదే అయితే మీడియాకు జవాబుదారీ తనం లేదా అన్న ప్రశ్న వెంటనే తలెత్తుతుంది.

   అనేక దేశాలలో దీని గురించి తీవ్ర చర్చ జరుగుతోంది.అయితే ఎదుటివాడికి చెప్పేటందుకే నీతులు వున్నాయి అన్నట్లుగా ఎవరికి వారు అందుకు భిన్నంగా వ్యవహరిస్తున్నారు. అయితే మొత్తంగా చూసినపుడు పాలక వర్గ ప్రయోజనాలు కాపాడేందుకే అంతిమంగా పెట్టుబడితో ముడిపడిన మీడియా పని చేస్తుందన్నది మనకు కనిపిస్తుంది. సామాన్య ప్రజా ప్రయోజనాలు, ఆ సంస్ధలలో పనిచేసే సిబ్బంది ప్రయోజనాలకంటే యజమానులే ఆ సంస్ధలకు ముఖ్యం. వారి ప్రయోజనాలకు భంగం కలగనంత వరకే స్వేచ్ఛను అనుమతిస్తారు.అన్నీ అలాంటి సంస్ధలేనా అంటే ఎప్పుడూ కొన్ని మినహాయింపులు వుంటాయి.అవెప్పుడూ మైనారిటీగా, పరిమిత సంఖ్యలో వుంటాయి.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

A POLITICAL REVOLUTION FOR THE U.S. LEFT

06 Sunday Mar 2016

Posted by raomk in INTERNATIONAL NEWS, Left politics, Opinion, USA

≈ Leave a comment

Tags

Bernie Sanders, communist, Democratic party, MARXIST, POLITICAL REVOLUTION, Socialist, The Left’s, THE U.S. LEFT

Ethan Young – March 2016

The U.S. Left is in the process of emerging from decades of decline. It entered the Obama years in terrible shape: politically incoherent, cut off from its historical continuity, and organizationally and socially fragmented. Yet in the last years there have been signs of awakening, and in the past few months a new progressive insurgency has appeared, piercing public consciousness in a way not seen in generations.

The most distinctive form this insurgency takes is the Bernie Sanders campaign for the Democratic Party nomination for president in 2016. Sanders is the first self-proclaimed socialist to win a national audience since Eugene V. Debs ran as the Socialist Party’s presidential candidate in the early 20th century, and the size of his base is arguably greater than that of any socialist leader in U.S. history.

This is primarily a political movement with social overtones—in particular, its embrace by students and young people, mainly white, who are responding to an anti-austerity message presented clearly, forcefully and repeatedly. The racial composition is significant because African American and Latino constituencies, in most cases, comprise the most left-leaning sectors of the electorate and of the working class nationally.

Social movements have also appeared (or re-appeared) in response to social issues stimulated by neoliberalism, and by the rise of the nativist, religious, and armed far Right. Black Lives Matter is a network of young Black activists responding to an epidemic of deadly racist police violence. Fight for $15 is a labor-initiated campaign of mostly non-union, low-wage workers demanding a higher minimum wage. DREAMers demand an end to deportation and mass imprisonment of immigrants without papers. There are many more.

Social Movements and their Repression

The current political moment will be discussed in further detail below, but first some particularities about U.S. social movements must be understood before we can make sense of the concept of a “U.S. Left.” Repeated attempts to introduce a social democratic or labor party that could eclipse the Democratic/Republican duopoly have never succeeded. From 1900 to 1946, the political Left was largely embodied in two parties: Socialist and Communist. Both of these parties fell to the background during the years of the New Deal and World War II. After the war, the purge of leftists from government, unions and civil service marginalized both the SP and the CP. From that time on, the majority of those identifying with socialism were either former party members or never-affiliated independents. Higher education was the only public arena where a few could express support for socialism without severe ostracism.

The U.S. state, the FBI in particular, spent millions to spy on and disrupt left social movements. This was logical, since that area in society was the most unpredictable, and the hardest for the insular, conformist culture of capitalism to comprehend. Nevertheless, such movements had a tendency to spring into action and threaten the status quo, generally considered impregnable during the national economy’s Golden Age. In every case, some of those in the movements engaging in protest and street action turned to organized political action, and began to shift the direction of national and local politics. Many turned to Marxist study and cadre groups of various persuasions, in the absence of a central political organization for the broader Left after the 1969 collapse of SDS, the largest radical student group in the nation’s history.

With limited contributions from marginal political parties and unions, in a stable economy, and coming out of a period of intense repression in the 1950s, social movements achieved astonishing results during the Johnson and Nixon administrations. The civil rights movement eliminated de jure racial segregation and discrimination, and broke through the violent abrogation of voting rights for African Americans in the South. The women’s movement broke through society-wide restrictions on gender equality. Legal breakthroughs have marked the years since, leading to the Right directly attacking the goals and gains of social movements, as a central pillar of their strategy.

The dramatic turn in public opinion against the Vietnam War changed politics to an unprecedented extent. By the early 1970s the mood had shifted from unquestioning acceptance of militarism and imperial crusades, to outright hostility towards the pro-war stances of both parties. This largely arose from the student movement’s efforts to oppose the war under Johnson and Nixon, which sparked the broader peace movement and provided hundreds of thousands of activists.

These movements were constantly subjected to state repression, from infiltration to imprisonment to murder. Internal tensions also contributed to their inability to cohere politically. Subsequent events that indicated mass opposition to neoliberalism—the Jesse Jackson campaigns of 1984 and 1988, the altermondialiste Battle of Seattle at the WTO in 1999, Occupy Wall Street—all emerged with little or no backing or direction from any traditional form of the political Left.

From Bush to Obama

The fragmentation of the Left mirrored the increasing fragmentation of society under neoliberalism, to an extent. The gulfs between the intellectual sector of the Left, the political Left, and the social movements had debilitating effects on all three. In the academy, cultural studies diverted the discussion of the ideas generated by social movements into apolitical hairsplitting. This phenomenon, generated by the increased precariousness of careers in higher education (“publish or perish”) continues to influence discussions in social movements and the political Left.

The Left’s prospects grew even dimmer in 2000. Rightist influence in the judicial branch of government forced through an otherwise illegitimate seating of George W. Bush as president. This was simultaneously an abrogation of electoral democracy; an effective coup d’etat by one party and one governmental branch, upending the separation of powers; and another in a series of capitulations made by the Democratic Party to the rightward-moving private sector and the Pentagon.

This was almost immediately followed by the attacks of September 11, 2001, which led to a wave of xenophobia and militarist jingoism that still holds sway in large popular segments. The most dangerous result was the PATRIOT Act, which eased restrictions on domestic repression and military intervention. This in turn was followed by the misbegotten Iraq war. The inability of mass protest to head off the bombing and invasion essentially broke the peace movement.

The Obama election and re-election (2008 and 2012), then, came as a surprise for supporters and opponents alike. Obama was a center-leftist, running on his opposition to the Iraq war and mild criticism of neoliberalism. This distinction from his rival Hillary Clinton was minor compared to the unexpected success of an African American candidate in a period of relative ebb in Black social movement activity. The role of race in the formation of capital in the U.S. is fundamental, and the idea of a Black president was virtually unthinkable until the 1980s. Obama’s rise highlighted the rise of a Black political class in cities and states which had consolidated since the Jackson campaigns. It also flagged the growing non-white demographic, poised to outnumber whites in a matter of decades.

Obama’s critics on the Left decried his incrementalism and his continuation of the Bush administration’s role in the Mideast. But Obama was no neoconservative, and he kept a critical stance toward extremely powerful sectors, including oil, pharmaceuticals, private insurance, the gun lobby, and pro-Likud hawks. On some occasions these criticisms were backed by action—for example, he took on the Religious Right—and overall this yielded space for more left, anti-neoliberal political motion at the Democratic Party’s electoral base.

Bernie Sanders’ Campaign

This manifested in the whirlwind rise of the Bernie Sanders campaign. In some ways this was as unprecedented and as unexpected as Obama’s ascent. Sanders has always been an anomaly in U.S. politics. His views since his early years of activism as a student in the early 60s were consistently New Left: socialist but not pro-Soviet, and framed by the social movements he encountered. Like many others, he moved towards electoral politics, but saw the Democratic Party as a quagmire. He saw the efforts of socialist electoral campaigns: the largest at the time, the Socialist Workers Party, was concerned with spreading their Trotskyist program rather than winning.

Sanders’ pragmatism chafed at this approach. He moved to Vermont, a rural, mostly white New England state where many East Coast liberals and radicals were migrating. He worked in local third-party efforts, and won election after election as an independent—as mayor of Burlington, congressional representative, and finally senator from Vermont—the only elected independent in the U.S. Senate. His successes were based on careful coalition-building and keeping campaign promises. Throughout, he never backtracked on his identification with socialism.

The anti-neoliberal wing of the Democrats and Occupy veterans originally stumped for Massachusetts Senator Elizabeth Warren. When it became clear that Warren would not run, attention turned to Sanders. He was viewed as a risky choice, both for his socialism and for his independence from the Democrats. Progressive Democrats of America, a rump group active in several states, convinced Sanders to run for the Democratic nomination against the assumed frontrunner Hillary Clinton. Online activists from Occupy began consolidating data for a Sanders campaign.

No one in the Democratic Party had high expectations for the Sanders campaign. Left critics urged Sanders to run as an independent or Green candidate. He made clear that all his hopes rested on winning a following for an anti-neoliberal platform. To avoid the stigma of splitting the Democratic vote and ensuring a Republican victory, Sanders pledged to support whomever won the party’s nominated candidate if he lost the primaries or was squeezed out in the national convention. (Ralph Nader’s run as a Green in 2000 may or may not have led to a tie vote between George W. Bush and Al Gore, and still sits badly with Democratic leftists. Donald Trump made a similar pledge to the Republicans, then took it back when his lead was challenged by another rightist demagogue, Rafael “Ted” Cruz.)

Sanders’ straightforward attacks on Wall Street, big money in politics, and racism won approval first with aging leftists, and then, unexpectedly, with Millennials. The word spread through sharing and networking on social media, rather than through unions and nongovernmental organizations with large “get out the vote” operations. This led to the largest influx of small donations to an electoral campaign in history. The Democratic Party leadership was completely taken off guard—to the initial delight of the Republicans—until they realized that a socialist was drawing the biggest crowds of any candidate.

The “Political Revolution”

The most significant feature of the campaign is the agreement between Sanders and his volunteers that only a coordinated mass political movement (a “political revolution”) could enable a president elected by any margin to effectively oppose the “billionaire class.” Moreover, he may prove unable to win the nomination. An organized, politically coherent Left, inside and outside the party duopoly, is the first order of business, whether the centrist Clinton or one of the far right Republican contenders wins the election in November.

Part of the emerging, reconstructed Left will likely take the form of an anti-neoliberal “Sanders Democrats” wing of the Democratic Party. This could directly challenge party centrists in every state, and change the direction of policy battles in Congress and in state and city governments. It would also further challenge the view on the Left that holds to a purist stance of permanently attacking the Democrats as a class enemy. This tendency, which sees the formation of a third party as always the immediate priority in electoral politics, claims that its opponents are careerists or naive liberals. However, the most widely held view among independent leftists is an “inside/outside” strategy, favoring independent candidates where the power of the party machine excludes progressive reformers. Some die-hards of the other camp have been swayed by the upsurge for Sanders.

Sanders’ campaign promotes policies that run counter to neoliberalism and anti-government conservatism, but despite the socialist banner he flies, they don’t undermine capitalism per se. Sanders is more feared for his emphasis on mass mobilization—strengthening democracy under attack by the private sector and quasi-fascist elements. His campaign has made the word “socialist” acceptable in ways that it never was heretofore in the U.S. Now the tiny socialist movement has a chance to crawl out of the rubble and join a new generation, fueled by disgust for the capitalist system and a growing determination to replace it with something just, sustainable, and beautiful.

This article first published in rosalux-nyc.org

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

‘సంఘపరివార్‌కు అభినందనలు ‘

06 Sunday Mar 2016

Posted by raomk in BJP, Communalism, Current Affairs, INDIA, NATIONAL NEWS, Opinion, RELIGION

≈ Leave a comment

Tags

ANTI NATIONAL, BJP, Bjp nationalism, Durga, HRD ministry, JNU, JNU ROW, Mhishasura, nationalism, RSS, sangh parivar

ఎక్కడైతే తమ భావజాలానికి తావివ్వకుండా సాధ్యమైన మేరకు ప్రతిఘటిస్తోందో, దాని సంగతేమిటో తేల్చాలనుకున్నారో , తమ పెత్తనాన్ని రుద్దాలనుకున్నారో అదే జెఎన్‌యులో ఎబివిపి నాయకులు ముగ్గురు తమ నాయకత్వం మీద తిరుగుబాటు చేయటాన్ని ఎవరైనా వూహించారా ?

సత్య

     విస్సన్న చెప్పిందే వేదం అన్నట్లుగా తాము చెప్పిందే అసలైన జాతీయవాదం, దానికి భిన్నమైనది దేశ ద్రోహం అని సంఘపరివార్‌ ఈ దేశ పౌరుల చేత బలవంతంగా అంగీకరింపచేయాలని చూస్తున్నది. దానితో ఏకీభవించినా లేకపోయినా ఒకటి మాత్రం వాస్తవం. జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయ వుదంతాలపై మొత్తానికి కేంద్ర మానవ వనరుల శాఖ మంత్రి స్మృతి ఇరానీ పార్లమెంట్‌ ప్రసంగపు కధ, మాటలు, స్క్రీన్‌ప్లే, డైరెక్షన్‌ ఎవరిదో గానీ అనుకున్నదొకటి అయింది ఒకటి బోల్తా కొట్టిందిలే బుల్‌బుల్‌ పిట్ట అన్న పాత సినిమా పాటలా అయింది. పెద్ద పెద్ద చదువులు, పట్టాలు పొందటం,పరిశోధనలు చేయటం, తిన్నామా పడుకున్నామా లేచామా అన్నట్లు తప్ప సామాజిక అంశాలపై అసలు చర్చలు, వాదోపవాదాల మధనం లేకుండా నిస్సారంగా, నిస్తేజంగా, తాతగారి నాన్నగారి భావాలకు దాసులుగా తయారవుతున్న మెజారిటీ యువతను మరోమారు మంచి-చెడు చర్చించే దిశగా కాషాయ పరివార్‌ వ్యవహరించింది. అది చెప్పే భావజాలాన్ని అంగీకరించే లేదా వ్యతిరేకించే శిబిరాలుగా సమీకృతం అయ్యే విధంగా జనాన్ని ముందుకు నెడుతున్న సంఘపరివార్‌కు  ‘అభినందనలు’చెప్పాలి.

   మానవ సమాజం ఎప్పుడూ ముందుకే పోయిందన్నది చరిత్ర చెప్పిన సత్యం. దానిని వెనక్కు తిప్పే శక్తులు ప్రతి తరంలోనూ ప్రయత్నిస్తాయి, ఎదురు దెబ్బలు తింటాయి. అందువలన పురోగమన వాదులెవరూ చర్చకు భయపడరు. మా తాత చెప్పాడు గనుక మానాన్న చేశాడు, మా నాన్న చేశాడు గనుక ఎలాంటి ఆలోచన లేకుండా నేనూ చేస్తున్నాను, ఎప్పటి నుంచో వస్తున్న ఆచారం, దాని వలన లాభం సంగతేమో తెలియదు గానీ నష్టం లేదు కదా అనే గొర్రెదాటు పద్దతి ఇటీవలి కాలంలో పెరిగి పోయింది. అలాంటి వారిని సున్నితమైన మనోభావాలను రెచ్చగొట్టటం ద్వారా ఆకట్టుకోవటం సులభం. ప్రపంచంలో ప్రతి తిరోగమన శక్తీ ఈ బలహీనతను వుపయోగించుకొనేందుకు ఎల్ల వేళలా ప్రయత్నిస్తుంది. మన దేశం అందుకు మినహాయింపు కాదు. అలా చేయటం తనకు లాభదాయకమన్న దురాశ అంతర్గతంగా లేకపోతే సంఘపరివార్‌ తన అజెండాను ముందుకు నెట్టదని అనేక గత వుదంతాలు, పరిణామాలు రుజువు చేశాయి. అది శృతి మించి బలప్రయోగానికి దిగినపుడు ప్రతిఘటన ప్రారంభం అవుతుంది. ఇప్పుడు మన దేశంలో జరుగుతోంది అదే.

   

       జాతీయవాదానికి మన స్వాతంత్య్ర వుద్యమం చెప్పిన అర్ధం, ఆచరణ వేరు.ఇది బానిస బంధాల నుంచి విముక్తి . జర్మన్‌ నాజీ హిట్లర్‌ తన దేశంలో ముందుకు తెచ్చిన జాతీయవాదపు లక్ష్యం, లక్షణం వేరు. అది ప్రపంచ దేశాలను ఆక్రమించుకొనే, కార్మిక వర్గాన్ని అణచేందుకు. స్వాతంత్య్ర వుద్యమ జాతీయ వాదంతో సంఘపరివార్‌ ఏకీభవించలేదు కనుకే అది దూరంగా వుంది. దాని నాయకత్వం బ్రిటీష్‌ ప్రభుత్వానికి సలాం కొట్టి లొంగిపోయింది. హిట్లర్‌ మాదిరి తాను చెప్పే అఖండ భారత్‌ జాతీయ వాదానికి తనదైన భాష్యం, లక్ష్యంతో సంఘపరివార్‌ ఒక మతాన్ని, ఒక పరాయి దేశాన్ని మిళితం చేసి మనోభావాన్ని చొప్పించి యువతను ప్రభావితం చేసేందుకు పూనుకుంది. కేంద్రంలో, పలు రాష్ట్రాలలో తన అధికారాన్ని వుపయోగించి ప్రతి చోటా తన భావజాలాన్ని రుద్ధేందుకు, అలాంటి శక్తులకు స్ధానం కల్పించేందుకు పూనుకుంది. గుడ్డి ధృతరాష్ట్రుడి పాత్ర తప్ప పెద్దగా మరో అనుభవం లేని తన సభ్యుడైన ఒక చిన్న నటుడిని ప్రతిష్టాత్మక పూనా ఫిలిం ఇనిస్టిట్యూట్‌ అధిపతిగా నియమించినదానికి ప్రతిఘటన తలెత్తినపుడు , తరువాత మద్రాస్‌ ఐఐటిలో గుర్తింపు పొందిన పెరియార్‌ అంబేద్కర్‌ అధ్యయన కేంద్రం నరేంద్రమోడీని, కేంద్ర ప్రభుత్వ విధానాలను విమర్శించే కార్యకలాపాలకు పాల్పడుతున్నదంటూ ఆకాశరామన్న పేరుతో చేసిన ఫిర్యాదుపై దాని గుర్తింపు రద్దు చేసినపుడు జనం పెద్దగా స్పందించలేదు. హైదరాబాదు కేంద్రీయ విశ్వవిద్యాలయం, తరువాత జెఎన్‌యు వుదంతాలతో ఇప్పుడు మొత్తం చదువుకున్న వారందరూ ఇదేమిటి అని చర్చించకపోయినా ఒక గణనీయ భాగమైనా ఆలోచిస్తున్నది. కొన్ని శక్తులు, సంస్ధలు, వ్యక్తుల గురించి సానుకూల వైఖరితో గుడ్డిగా నమ్మే వారు ఇదేదో తేడాగా వుంది అనుకుంటున్నారా లేదా ? అది చాలు నిజాలేమిటో తెలుసుకొనేందుకు ? ఎక్కడైతే తమ భావజాలానికి తావివ్వకుండా సాధ్యమైన మేరకు ప్రతిఘటిస్తోందో, దాని సంగతేమిటో తేల్చాలనుకున్నారో , తమ పెత్తనాన్ని రుద్దాలనుకున్నారో అదే జెఎన్‌యులో ఎబివిపి నాయకులు ముగ్గురు తమ నాయకత్వం మీద తిరుగుబాటు చేయటాన్ని ఎవరైనా వూహించారా ?

     సంఘపరివార్‌ అసలు తర్కానికి, వాదోపవాదాలకు పూర్తి విరుద్ధం. ఎందుకంటే అది మా విశ్వాసం అంటారు తప్ప తర్క, హేతుబద్దతకు కట్టుబడే తెగ కాదు. వేదకాలంలోనే మన దగ్గర పైలట్లు, ఇంధనంతో పనిలేని ఖండాంతర విమానాలు వున్నాయి అంటారు. దానికి రుజువు ఏమిటంటే పురాణాల్లో , ఇతిహాసాలలో వుంది, మేం నమ్ముతున్నాం, మా విశ్వాసం అంటారు తప్ప మరో మాట వుండదు. ఆ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఏమిటో వెల్లడించి దేశాన్ని అగ్రస్ధానంలో వుంచి మేరా భారత్‌ మహాన్‌ అనే పుణ్యం కట్టుకోండి, దేశభక్తులని నిరూపించుకోండి అని ఎవరైనా అంటే మన వేదాలూ, పురాణాలను అపహాస్యం చేస్తున్నారు, మా మనోభావాలను గాయపరుస్తున్నారంటూ దెబ్బలాటలకు దిగుతారు. చట్టాన్ని తమ చేతుల్లోకి తీసుకుంటారు. ఇంత పెద్ద దేశంలో సమాచారం అందుబాటులోకి వచ్చిన తరుణంలో మనోభావాల చాటున తప్పించుకోవాలంటే అంటే నడవదు. వక్రీకరణలు కుదరవు. అందుకే ప్రతి విద్యా సంస్ధ, ప్రతి ఫ్యాక్టరీ, వాణిజ్యసంస్ధ , ఆఫీసు, ఇల్లు , చివరికి ప్రతి మనిషీ ఒక చర్చా కేంద్రం కావాలి. మధనం జరగాలి. వాస్తవాన్ని రాబట్టాలి.

     దుర్గ అంటే మహిషాసురుడిని మర్ధించిన ఒక దేవతగా పురాణాలను బట్టి జనం ఇప్పటి వరకు అనుకుంటున్నారు. అవి పుక్కిటి పురాణాలని కూడా అనుకొనే వారు లేకపోలేదు. తమ వాదనలకు మద్దతుగా వాటి నుంచే వుదాహరణలుగా తీసుకొని ఎన్నో పుస్తకాలు కూడా రాశారు. పురాణాలకు భిన్నమైన రీతిలో దుర్గ గురించి ఎక్కడా మనకు తెలియదు. ఆమె ఒక వ్యభిచారిణి అని ఒక సంఘం వారు ఒక కరపత్రంలో రాశారని కేంద్ర మంత్రిగారు పార్లమెంట్‌లో చదివి రికార్డులలో ఎక్కించటాన్ని ఏమనాలి. ప్రపంచంలో ఏసుక్రీస్తు, మేరీ, మహమ్మద్‌ ప్రవక్త, రాముడు, కృష్ణుడో మరొక దేవతో దేవుడి గురించో తూలనాడిన వారు చరిత్రలో మనకు ఎందరో కనిపిస్తారు. కానీ అలాంటి వాటన్నింటినీ సేకరించి చట్ట సభల్లో ప్రస్తావించిన ఘనత ప్రపంచంలో నరేంద్రమోడీ నాయకత్వంలోని ఎన్‌డిఏకు తప్ప నాకు తెలిసినంతవరకు మరొకరికి దక్కదు. ఎవరైనా వుదాహరణలు చూపితే నా అభిప్రాయాన్ని సవరించుకుంటాను. చట్ట సభలను ఎలా దుర్వినియోగం చేయవచ్చో ఇటీవల కాలంలో అందరూ చూస్తున్నారు. వాటిలో ఇది హైలెట్‌. దుర్గ కల్పిత పాత్రో లేక అనేక మంది నమ్ముతున్నట్లు దేవతా మరొకరా అన్నది వేరే విషయం. ఒక కరపత్రానికి వున్న సాధికారత ఏమిటన్నది ఇక్కడ ప్రశ్న. ఒక పుస్తకమో, ఒక అధికారిక పత్రికో, వెబ్‌సైట్‌లో అలాంటి వర్ణన చేసి వుంటే అది చట్ట ప్రకారం నేరమైతే చర్య తీసుకోవటానికి ఎవరికీ అభ్యంతరం వుండదు. రెచ్చగొట్టటానికి , చిచ్చు పెట్టటానికి ప్రతి మూలనా రోజూ ఏదో ఒక కరపత్రం వెలువడుతూనే వుంటుంది. ఏదో ఒక పేరుతో ఎవరు ఒక కరపత్రం వేస్తే దానిని పార్లమెంట్‌ రికార్డులకు ఎక్కిస్తే వాటికి అంతం ఎక్కడ. అసలు తామా కరపత్రం వేయలేదని మహిషాసుర దినోత్సవ నిర్వాహకులలో ఒకరు చెబుతున్నారు.ఆ వుత్సవం తలపెట్టింది 2014 అక్టోబరులో, అప్పటికి కేంద్రంలో అధికారంలో వున్నది బిజెపి. దుర్గను అలా అమర్యాదకరంగా చిత్రిస్తూ తొలుత ప్రచురించింది యాదవ శక్తి అనే ఒక పత్రిక. దానిపై చర్య తీసుకోవటానికి కేంద్రానికి అధికారం వుంది. దానిని మరొక పత్రిక తరువాత కొద్ది మార్పులతో ప్రచురించిందని సంఘపరివార్‌ అనుయాయులే మరొకవైపు చెబుతున్నారు.మహిషాసుర దినోత్సవం సందర్భంగా ఆ పత్రికను పంపిణీ చేయటంతో ఘర్షణ జరిగి రెండో పత్రికపై కేసు కూడా నమోదైంది. నాటి వుదంతానికి ఇప్పుడు జెఎన్‌యు ఘటనలకు లంకెపెట్టి పార్లమెంట్‌లో ప్రస్తావించటం దురుద్ధేశం, ఎన్నికలలో లబ్దికోసం ప్రచార ఆస్త్రంగా చేయటం తప్ప మరొకటి కనిపించటం లేదు.

   రెండవది మంత్రి అంటే కేంద్ర ప్రభుత్వ ప్రతినిధి. మహిషాసుర దినోత్సవాన్ని జరపటాన్ని కేంద్ర ప్రభుత్వం వ్యతిరేకిస్తున్నదా లేక దుర్గను కించపరచటాన్ని తప్పుపడుతున్నారో స్మృతి ఇరానీ స్పష్టం చేయాలి. దుర్గను కించపరచటంపై కావాలంటే చట్ట పరంగా చర్యలు తీసుకోవచ్చు. మహిషాసుర దినోత్సవాన్ని వ్యతిరేకించటం అంటే భిన్నత్వాన్ని , మరొక అభిప్రాయాన్ని అణచివేయటం తప్ప మరొకటి కాదు. అసలు ఏ మాంసం తినని వారు ఈ దేశంలో చాలా మంది వున్నారు. అనేక మంది మహిళలు తాము తినకపోయినా ఇంట్లో తినేవారు వుంటే వండి పెట్టటం లేదా ? తినేవారిని అడ్డుకోవటం లేదే !అలాంటపుడు గొడ్డు మాంసం తినే వుత్సవం జరపాలని తినే వారు అనుకుంటున్నపుడు దానిని ప్రతిఘటించాల్సిన అవసరం ఏముంది. ఇష్టం లేకపోతే తినటం మానుకోవాలి లేదా ఆ పరిసర ప్రాంతాలకు ఆ సమయంలో దూరంగా వుండవచ్చు. గణేష్‌ వుత్సవాలు, దసరా వుత్సవాల పేరుతో పెద్ద పెద్దగా లౌడ్‌ స్పీకర్లు పెట్టటం, వూరేగింపుల పేరుతో రవాణాకు ఆటంకం కలిగించటం కొంతమందికి నచ్చదు.అర్ధరాత్రి అపరాత్రి వరకు భారీ సౌండ్‌తో ప్రార్ధనా స్ధలాలలో మైకులు పెడితే చుట్టుపక్కల విద్యార్ధులు, రోగులకు ఎంత ఇబ్బంది. అయినా చేయగలిగిందేమీ లేదు మన ఖర్మ అనుకొని అలాంటి వారు వాటికి దూరంగా తప్పుకుంటున్నారు తప్ప అడ్డుకోవటం లేదే? మహిషాసుర లేదా రావణలీల వుత్సవాలు జరపటం దేశ ద్రోహమా ? జరుపుకోనివ్వండి ఎవరికి నచ్చిన వారిని వారు అభిమానిస్తారు ! అసలు ఏ దేవుడు, దేవతను , రాక్షసులను నమ్మనివారిని కూడా పౌరులుగా దేశ రాజ్యాంగం గుర్తించిందని మర్చిపోతున్నారా ?

     ప్రపంచంలో ప్రతి మతం వాటి దేవతలు, ప్రవక్తల గురించి నిందలు వేయటం కొత్త విషయం కాదు. వాటిని సమాజం పెద్దగా పట్టించుకోదన్నది కూడా వాస్తవం. కొన్ని సందర్బాలలో కొన్ని శక్తులు పధకం ప్రకారం వాటిని పెద్ద ఎత్తున ప్రచారం చేసి వుద్రిక్తతలు రెచ్చగొట్టేందుకు, మతపరమైన విద్వేషాలు రెచ్చగొట్టేందుకు పూనుకుంటాయి. క్రైస్తవంపై తిరుగుబాటు నుంచి ఇస్లాం మతం ఆవిర్బవించింది. దాని ప్రవక్త మహమ్మద్‌కు విగ్రహారాధనపై విశ్వాసం లేదు, అందువలననే మక్కాలోని విగ్రహాలన్నింటిని ధ్వంసం చేయించారని చెబుతారు. ఐరోపా దేశాలలోని కొన్ని శక్తులు ముస్లింల ఈ విశ్వాసాన్ని అపహాస్యం చేసేందుకు ఏకంగా ప్రవక్త బొమ్మలు గీయటం అన్నది ప్రతి శతాబ్దంలో ఎక్కడో అక్కడ జరుగుతూనే వుంది. అలాంటి సందర్బాలలో నిరసన వ్యక్తం అవుతోంది. తరువాత ఎవరి జీవన క్రియల్లో వారు వుంటారు. దేవుళ్ల గురించి హేతువాదులు అనేక విమర్శలు చేశారు, తమ తర్కం ప్రకారం ప్రశ్నలు లేవనెత్తారు.వేమన ఇంకా అనేక మంది తమ రచనల్లో ఆచారాలు, మూఢనమ్మకాలు మొదలైన వాటిని చీల్చి చెండాడారు. అంతకు ముందు చార్వాకులు, లోకాయతులు దేవుడు, దేవతల వునికిని ప్రశ్నించారు. ఇప్పుడూ ఎవరైనా తమ భావాలను వ్యక్తీకరించవచ్చు. అంతే తప్ప దుర్గ గురించి మరొక దేవత గురించి ఎవరైనా అసభ్యంగా చిత్రించి, వర్ణించి వారిపై విశ్వాసం పొగొట్టగలమని, లేదా మహిషాసురుడు మరొకరి మీద ప్రేమపెంచగలమని ఎవరైనా అనుకుంటే పప్పులో కాలు వేసినట్లే. నేలవిడిచి సాము చేయటం తప్ప మరొకటి కాదు. విమర్శ సభ్యతతో కూడినదిగా వుండాలి. శైవ-వైష్ణవ మతాల మధ్య మధ్యయుగాలలో ఎంతటి శతృత్వం వుందో ఆ కాలపు రచయితలు రాసిన గ్రంధాలలో సవివరంగా వుంది. విష్ణాలయంలో మోగే గంటను విన్న శివభక్తుడు శ్వపచుడితో (కుక్క మాసం తినేవారితో)సమానం అని శివపురాణంలో రాశారు.ఈశాన్య రాష్ట్రాలలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో కుక్క మాంసం తినేవారు ఇప్పటికీ వున్నారా లేదా ? మరి వారు నాటి పురాణాలు మా మనోభావాలను దెబ్బతీశాయని అంటే ఏం చెబుతారు ? ప్రపంచంలో అనేక దేశాలలో దాన్ని తినేవారు వున్నారు. ఇటీవలి కాలంలో దానిని కూడా వివాదాస్పదం చేశారు.కృష్ణుడి చోర చర్యలను, శృంగారం భక్తులకు పరవశం కలిగిస్తుంది. హేతువాదులకు జారత్వం, చోరత్వం కనిపిస్తుంది, అలాంటి విమర్శలు చేసినంత మాత్రాన కృష్ణ భక్తులందరూ పార్లమెంట్‌లో వాటిని పట్టుకొని చర్చిస్తారా ? అలాగే ప్రతి మతావలంబకులూ పార్లమెంట్‌ను మత విశ్వాస ప్రదర్శన సభగా మార్చివేస్తారా ?

     సృష్టి కర్త దృష్టిలో అందరూ సమానమే అని ఒకవైపు చెబుతారు, మరో వైపు అదే కర్త అందరినీ దేవతలుగా సృష్టించ కుండా కొందరిని రాక్షసులుగా పుట్టించటమెందుకు ? వారి చేత ముందు దేవతలను చావ చితక కొట్టించటం ఎందుకు, అంతా అయిపోయాక వారిని హతమార్చటానికి కొత్త శక్తులను సృష్టించటం ఇవేగా ప్రతి పురాణ సారాంశం. అలా ఎందుకు అంటే లీలా మానుష వినోదం అని టక్కున సమాధానం.అలాగే దుర్గ కూడా కొందరి నిందలకు గురికావటం కూడా అదే అని అలా రాసి పెట్టి వుందని ఎవరి పాపాన వారు పోతారులే అని ఎందుకు ఊరుకోరు ? వుదాహరణకు మహిషాసురుడినే తీసుకుందాం. మైసూరు ఆయన పేరునుంచే పుట్టిందండోయ్‌(మహిషాసుర వూరు మైసూరు అయిందట). జన్మ అంటూ ఎత్తిన తరువాత దానికి పరమార్ధం వుండాలంటారు. అదేమిటో ప్రతి యుగంలో దేవుడి, దేవత హయాంలో రాక్షసులు వారి చేతిలో చావటానికే పుట్టినట్లు అన్ని కధలూ చెబుతాయి. సత్య యుగంలో అందరూ ఒకటే అన్నారు కనుక మనకు రాక్షసులు కనిపించరు. త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగాలలోనే వారు దర్శనమిస్తారు, ధర్మం ఒంటి పాదంలో నడుస్తుందని చెబుతున్న కలియుగంలో మనకు ఎక్కడా కనపడరు. రాక్షసుల వలన జరిగేది యుద్ధాలు తప్ప లోక కల్యాణమేమీ లేదని త్రేతా యుగంలోనే తెలిసిపోయింది కనుక సృష్టి కర్త ద్వాపర యుగంలో అయినా రాక్షసుల సృష్టి నిలిపివేయాలి కదా ఎందుకా పనిచేయలేదు? రాక్షసులు లేకపోతే దేవతలకు గుర్తింపు వుండదనా ? అందువలన విశ్వాసులూ వుద్రేకాలను తగ్గించుకొని వెనుకా ముందూ చూసుకొని స్పందించాలి. చరిత్రలో లోకాయతులూ, చార్వాకులే ఎంతో హుందాగా విమర్శలు చేశారు, వారి వాదనల్లో తర్కం వుంది. మతశక్తులే పరమతాలను, తాము అంగీకరించని దేవతలను బండబూతులు తిట్టాయి. అందువలన లోకాయతుల వారసులు అనుకొనే వారు ఎవరినీ కించపరచకుండా, సభ్యతగా ప్రవర్తించటం ద్వారానే ఎక్కువ మందిని ఆ భావజాలంవైపు కర్షించగలం అని గుర్తిస్తే మంచిదేమో ఆలోచించండి. ఏమైనా ఇలాంటి చర్చలు జరిగేందుకు తెరతీసిన సంఘపరివార్‌కు మరోసారి ‘అభినందనలు’ చెప్పకుండా వుండగలమా ?

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

Is South America’s ‘Progressive Cycle’ At an End?

04 Friday Mar 2016

Posted by raomk in Current Affairs, Economics, INTERNATIONAL NEWS, Latin America, Left politics, Opinion

≈ Leave a comment

Tags

Argentina, ‘Progressive Cycle’, Bolivarian process, Bolivia, Brazil, Chavista, Ecuador, Latin America, Latin American left, neoliberal, right-wing governments, South America’s, U.S. interventionism, Venezuela

Neo-Developmentalist Attempts and Socialist Projects

Claudio Katz

Summary

The progressive cycle emerged from popular rebellions that altered power relations in South America. There were social improvements and democratic conquests, and imperialist aggression was curbed. But export-oriented extractivism increased and trade became more balkanized. The agreements with China made by each country reveal fractures in continental integration that have facilitated the reappearance of free trade treaties. Progressivism has suffered from unsuccessful neo-developmentalist attempts that failed to channel agro-export rents into productive activities. Social spending helped to ease protest but discontent has expanded under the centre-left governments. The Right has won the Presidency in Argentina because of the inconsistencies of Kirchnerism, has been strengthened in Brazil by the conservative mutation of the Workers’ Party (PT), and is gaining new life in Ecuador owing to the deceitfulness of the official discourse. The conservatives conceal the corruption, drug trafficking and inequality that continue to be associated with their governments.

Venezuela is battling the U.S. attempt to regain control of its oil. A Chavista counter-attack requires communal power if it is to eradicate the foreign exchange fraud that enriches the bureaucracy. The Bolivarian process will be radicalized or it will regress. Characterizations of the progressive cycle as a post-liberal period omit the continuities with the previous phase and ignore the conflicts with the popular movement. But the pre-eminence of extractivism does not make all governments the same or convert the centre-left administrations into repressive regimes. Socialist projects offer the best outcome in the current stage.


The year 2015 ended with significant advances of the Right in South America. Mauricio Macri was elected President in Argentina, the opposition gained a majority in the Venezuelan parliament, and Dilma Rousseff is being hounded relentlessly in Brazil. Then there are the conservatives’ campaigns in Ecuador, and it remains to be seen whether Evo Morales will obtain a new mandate in Bolivia.[1]

What is the nature of the period in the region? Has the period of governments taking their distance from neoliberalism come to an end? The answer requires that we describe the particular features of the last decade.

Causes and Effects

The progressive cycle arose in popular rebellions that brought down neoliberal governments (Venezuela, Bolivia, Ecuador, Argentina) or eroded their continuity (Brazil, Uruguay). These uprisings modified the power relations but did not alter South America’s economic insertion in the international division of labour. On the contrary, in a decade of rising prices for raw materials all countries reinforced their status as exporters of primary products.

The right-wing governments (Sebastián Piñera in Chile, Álvaro Uribe-Juan Manuel Santos in Colombia, Vicente Fox-Enrique Peña Nieto in Mexico) used the foreign exchange bonanza to consolidate the model based on openness to free trade and privatizations. The centre-left administrations (Néstor and Cristina Kirchner in Argentina, Inácio Lula da Silva-Dilma Rousseff in Brazil, Tabaré Vázquez-José “Pepe” Mujica in Uruguay, Rafael Correa in Ecuador) promoted increased internal consumption, subsidies to local business owners and social welfare programs. The radical presidents (Hugo Chávez-Nicolás Maduro in Venezuela, Evo Morales in Bolivia) applied models of improved redistribution of income and contended with sharp conflicts with the ruling classes.

The affluence of dollars, the fear of new uprisings and the impact of expansive policies in the region avoided the severe neoliberal adjustments that prevailed in other regions. The classic abuses suffered in the New World were transferred to the Old Continent, Europe. Greece’s surgery has had no parallel in Latin America nor have we suffered the financial agonies visited on Portugal, Iceland or Ireland.

This relief was also an effect of the defeat of the FTAA. The project to create a continental free trade area was suspended and this paved the way for a productive respite and social improvements.[2]

During the decade there was a serious limitation of U.S. interventionism. The Marines and the Fourth Fleet continued to operate but did not carry out the invasions typical of Washington. This restraint was confirmed in the decline of the OAS. That Ministry of Colonies lost influence while new organizations (UNASUR, CELAC) intervened in the major conflicts (as in Colombia).

U.S. recognition of Cuba reflected this new scenario. For 53 years the United States had been unable to vanquish the island. It now opted for negotiations and diplomacy, hoping to restore its image and regain hegemony in the region.

This cautious approach of the State Department contrasts with its virulence in other parts of the world. To note the difference, it is enough to observe the sequence of massacres suffered by the Arab world, where the Pentagon ensures U.S. control of oil, destroying states and upholding governments that crush the democratic springs. This demolition (or the wars of plunder in Africa) were absent in South America.

The progressive cycle allowed democratic conquests and constitutional reforms (Bolivia, Venezuela, Ecuador) introducing rights that had been denied for decades by the ruling elites. And greater tolerance was displayed toward social protest. In this respect, the contrast with the more repressive regimes (Colombia, Peru) or with governments that have used the war on drugs to terrorize people (Mexico) is quite striking.

The progressive period also included the recovery of anti-imperialist ideological traditions. This reappropriation was visible in the commemorations of the independence bicentennials, now updated as the agenda of a Second Independence. In a number of countries this atmosphere contributed to the reappearance of the socialist horizon.

The progressive cycle involved transformations that drew international appreciation from the social movements. South America became a reference for popular agendas. But now the limits of the changes occurring during this stage have surfaced.

Frustrations with Integration

During 2015 Latin American exports declined for the third consecutive year. China’s slower growth, the lesser demand for agrofuels, and the return of speculation in financial assets tend to downgrade the market value of raw materials.

The fall in prices will be reinforced if shale co-exists with traditional oil and other substitute sources are developed for basic resources. This is not the first time that capitalism has developed new techniques to counteract the rise in prices of raw materials. These tendencies tend to seriously undermine all of the Latin American economies tied to agro-mineral exports.

The difficulties in the new situation are confirmed in the reduced growth. Since the public debt is lower than in the past the traditional collapses are not yet cause for concern. But fiscal resources are now declining and the margin for developing policies to reactivate the economy is narrowing.

The progressive cycle has not managed to alter regional vulnerability. This fragility persists in the expansion of raw materials deals to the detriment of integration and productive diversification. The South American association projects have been overcome again through national export activities that promote commercial balkanization and the deterioration of manufacturing processes.

After the defeat of the FTAA many initiatives were taken to forge common structures throughout the area. These included shared industrialization goals, energy loops and communications networks. But those programs have languished year after year.

The regional bank, reserve fund and coordinated currency exchange system have never materialized. Norms to minimize the use of the dollar in commercial transactions as well as priority regional infrastructure projects have remained on the drawing boards.

No concerted protection against the fall in export prices has been set in motion. Each government has opted to negotiate with its own customers, shelving plans to create a regional bloc.

This impotence is synthesized by the freezing of the Bank of the South. It was obstructed in particular by Brazil, which promotes instead its BNDES[3] and even a BRICS bank. The absence of any common financial institution has undermined the programs for exchange convergence and a common currency.

The negotiations with China reveal the same regional fracture. Each government unilaterally signs agreements with the new Asian power which monopolizes purchases of raw materials, sales of manufactured goods, and the granting of credit.

China prioritizes dealings in commodities and is grudging in transferring technology. The asymmetry that it has established with the region is surpassed only by the subordination it imposes in Africa.

The consequences of this inequality began to be noted last year, when China reduced its growth and its acquisitions in Latin America. Furthermore, it began to devalue the yuan in order to increase its exports and adapt its exchange parity to the exigencies of a global currency. Those measures accentuated its position as the source of cheap merchandise in South America.

Up to now China has been expanding without exhibiting geopolitical or military ambitions. Some analysts identify this conduct with friendly policies toward the region. Others see in it a neocolonial strategy of appropriation of natural resources. In any case the result has been a geometric increase in South American dependency on raw materials exports.

Instead of establishing intelligent links with the Asian giant as a counter to U.S. domination, the progressive governments have opted for indebtedness and trade restriction. In UNASUR or CELAC there has never been any discussion on how to negotiate with China as a bloc in order to sign more equitable agreements.

The failures in integration explain the new impetus that has been given to the Trans-Pacific Treaty. The FTAs reappear with an intensity rivalled only by the decline in South American cohesiveness. The United States has objectives that are clearer than they were at the time of the FTAA. It promotes an agreement with Asia (TPP) and another with Europe (TTIP)[4] in order to secure its pre-eminence in strategic activities (research labs, computing, medicine, the military). In the wake of the 2008 collapse it has been promoting free trade with renewed intensity.

South America is a market that is coveted by all transnational enterprises. These companies want treaties with greater labour flexibility and explicit advantages in litigating lawsuits over environmental pollution. The United States and China rival each other in their use of those tools to ease trade restrictions.

Chile, Peru and Colombia have already signed on to the free-trade requirements of the TPP in matters of intellectual property, patents and public procurement. They simply want to obtain better markets for their agro-mineral exports. But the big novelty is the readiness of the new Argentine government to participate in this type of negotiations.

Macri claims he will loosen up the agreement with the European Union and induce Brazil to participate in some way in the Pacific Alliance. He has noted that Dilma’s cabinet includes agribusiness representatives more responsive to trade liberalization than they are to the industrialism of MERCOSUR.

The FTAs will be put to the test in the bargaining over another deal being negotiated in secret by 50 countries, which contains far-reaching provisions for liberalization of services (the TISA, or Trade in Services Agreement). This initiative has already been rejected in Uruguay, but there are continuing attempts. The progressive cycle is directly threatened by the avalanche of free trade sponsored by the Empire.

Failures in Neo-Developmentalism

The limits of progressivism have been most visible in the national attempts to implement neo-developmentalist policies. Those efforts were aimed at turning again to industrialization using strategies based on greater state intervention, imitating the development of South-East Asia. Unlike the classic developmentalism they have promoted alliances with agribusiness and look to a long period in which to reverse the deterioration in the terms of trade.

After a decade, they have not managed to achieve any of the industrialization goals. The expectation of equalling the Asian advance has dissolved in the face of the higher profits generated by exploitation of workers in the Far East. The hope of entrepreneurship by local business people has faded as they continue to require state assistance. The promotion of an efficient civil service has been neutralized by the re-creation of inept bureaucracies.

The major neo-developmentalist attempt was carried out in Argentina during the decade that followed the social explosion of 2001. That experiment was eroded by many imbalances. Attempts to administer the agrarian surplus in a productive way through state management of foreign trade were abandoned. Instead, trust was placed in business owners who used the subsidies for capital flight rather than meaningful investment. Furthermore, they hoped for a virtuous circle of demand based on contributions of the capitalists, but the latter preferred to mark up prices.

The model preserved all of the structural imbalances of the Argentine economy. It heightened dependency on raw materials, fostered stagnation in energy supply, perpetuated a concentrated industrial structure and sustained a financial system that was hostile to investment. The maintenance of a regressive tax system stood in the way of modifying the pillars of social inequality.

The accumulated tensions led to a regressive turn that the Kirchnerist candidate (Daniel Scioli) eluded by losing the election. He proposed a gradual adjustment program through taking on new debt, devaluating the currency, reaching a settlement with the vulture funds claimants, and imposing higher fees and cutbacks in social spending.

In Brazil the debate has been over whether the PT government is managing a conservative variant of neo-developmentalism or a regulated version of neoliberalism. As it did not have to contend with the crisis and popular rebellion that convulsed Argentina, the changes in economic policy were more limited.

But at the end of a decade the results are similar in both countries. The Brazilian economy has stagnated and the expansion in consumption has not reduced social inequality or increased the size of the middle class. There is greater dependency on commodity exports and a major downturn in industry. Finance capital retains its privileges and agribusiness stifles any hope of agrarian reform.

Dilma introduced the conservative turn that progressivism avoided in Argentina. She won the election disputing the adjustment advocated by her rival (Aecio Neves) and then disowned those promises under pressure of the markets. She appointed an ultra-liberal Finance minister (Joaquim Levy[5]), a replay of the first Lula presidency that began with personalities of the same type (Antonio Palocci[6]).

During 2015 this orthodox management generated increased rates and fees. Dilma justified the cutback in social policies and maintained the advantages enjoyed by financiers as they build their fortunes. But as the new year opened she replaced the bankers’ man with a more heterodox economist (Nelson Barbosa) who promises a slower fiscal adjustment to cushion the recession. This turn does not portend an exit from the mess created by the conservative policies.

Ecuador has experienced the same regression from neo-developmentalism. Correa began with a reorganization of the state that strengthened the internal market. He increased tax revenues, provided improved social programs, and channelled part of the rent into public investment.

But later he faced all the limits of analogous experiments and opted for increased debt and export promotion. He signed a FTA with Europe, facilitated privatization of highways, and awarded fully developed oil reserves to the major companies.

The failings of neo-developmentalism have blocked the progressive cycle. That model attempted to channel export surpluses into productive activities. But it encountered resistance from the economic power and gave in to those pressures.

A New Type of Protests

During the last decade explosions of popular discontent have become more infrequent. All of the governments count on using increased fiscal revenues as a significant buffer in the face of social demands. The Right resorted to welfarism, the Centre-Left improved existing programs without affecting powerful interests, and the radical processes facilitated conquests of greater importance.

Throughout the region there was a relaxation in social tensions and the major conflicts were expressed in the political sphere, as in the big resistance mounted against rightist attempts to remove Left governments and the huge mobilizations backing candidates in election battles. But there were no uprisings equivalent to those in the preceding period. Only the heroic response to the coup in Honduras came close.

The fighting spirit of the masses was expressed in other fields, as in the mass demonstrations of Chilean students for free education, the outstanding general strike in Paraguay, or the energetic demands of the peasants, indigenous and environmentalists in Colombia and Peru.

But the principal novelty in this period was the social protests in the countries governed by the Centre-Left. In a context of strong political pressures from the Right, this outburst from below highlighted popular dissatisfaction.

The defiance was quite striking in Argentina. First there was the extended wave of strikes by teachers and public sector workers, followed by the refusal to pay a tax imposed on higher-income wage-earners. This discontent set off four general strikes in 2014-2015. The size of these actions surprised the leaders of the official trade unions, who opposed the protest.

In Brazil, the discontent emerged in the July days of 2013. The huge demonstrations demanding improvements in public transportation and education convulsed the major cities. These were not just “second generation” claims over and above what was already achieved; they expressed a frustration with the conditions of life. This discontent was manifested in the questioning of the superfluous expenditures associated with the financing of the World Cup that could have gone instead toward investment in education.

Finally, in Ecuador the social and indigenous mobilizations became more frequent in the streets and in the past year reached a peak in terms of numbers involved. Correa responded in a harsh and authoritarian manner, widening the rift separating the government from broad sectors of the masses.

Why is the Right Advancing?

Macri’s arrival in the presidency represents the first electoral overturn of a Centre-Left administration by its conservative opponents. This turn is not comparable to what occurred in Chile with Piñera’s victory over Michelle Bachelet. That was a substitution of government within the limits of the same neoliberal rules.

Macri is a crude exponent of the Right. He resorted to demagogy, depoliticization and illusions of concord. With vacuous promises he transformed the powerful cacerolazos [pot-banging street protests by predominantly middle-class sectors] into a surge of votes.

The new President has appointed a cabinet of managers to administer the state as if it was a business. He has initiated a drastic and regressive transfer of incomes through devaluation and increased prices. He is issuing decrees criminalizing social protest and is preparing to repeal recently won democratic rights.

Macri’s triumph was no accident. It was preceded by the Kirchner government’s refusal to accept many demands from below that the Right took up in a distorted and demagogic way. The Kirchner followers fail to acknowledge their responsibility.

Some progressives see the victory of the PRO, Macri’s party, as a transient misfortune and hope to retake the government in a few years. They do not understand the modifications in the political map that are probable in the interval. Others argue that the election was lost through bad luck or because of an erosion in support over 12 years, as if that weariness adhered to some fixed chronology.

Those who attribute the election outcome to the harangue – effective, no doubt – of the hegemonic news media do not accept that the alternative mounted by the official propaganda failed as well. This applies as well to those who banter about Macri’s “post-politics” discourse without noting the declining credibility of the Kirchner discourse. Macri’s victory is ascribable to the frustration with corruption, clientelism, and the Peronist culture of top-down control and loyalty.

The reactionary offensive in pursuit of Dilma has not achieved the results it did in Argentina, but it did disrupt the Brazilian government throughout 2015. The Rightists began with big demonstrations in March that they were unable to sustain in August, and even less in December. The social mobilizations against the institutional coup followed instead an opposite course and grew as time went by.

The Supreme Court has blocked the political trial for now, and the government has gained a respite that it is using to reorganize alliances in exchange for a certain fiscal relief. But Dilma has only achieved a truce with her opponents in the Congress and the media.

As in Argentina, the progressive forces evade any explanation of this retreat. They simply manoeuvre to secure the government’s survival through new agreements with the business lobby, the provincial elites and the partidocracia, the bureaucratic party structures.

They don’t bother to investigate the regression of the PT, which has eroded its social base by agreeing to the adjustments. In the last election Dilma won by a slim margin, compensating her losses in the south with votes in the northeast. Support from the old working-class base of the PT has declined and been supplanted by traditional clientelism.

Furthermore, the government is tarnished by serious corruption scandals. Shady deals with the industrial elite have come to light that portray the consequences of governing in alliances with the affluent. Instead of analyzing this tragic mutation, the theorists of progressivism repeat their timeless messages in opposition to conservative restoration.

A similar regression is observed in Ecuador. Correa’s management is marked by a big divorce between his belligerent rhetoric and hisstatus quo administration. The President polemicizes against Rightists and is implacable in his denunciations of imperialist interference. But day by day he crosses a new barrier in his acceptance of free trade and his confrontation with the social movements.

Here too the analyses of progressivism are limited to redoubled warnings against the Right. They overlook the disillusionment created by a president who is compromised with the establishment agenda. This turn explains Correa’s recent decision not to seek a new mandate.

The Centrality of Venezuela

The outcome of the progressive cycle is at stake in Venezuela. What is happening there is not equivalent to what is going on in other countries. These differences are not appreciated by those who compare the recent triumphs of the Right in Venezuela and Argentina. The two situations are not comparable.

In Venezuela the election unfolded amidst an economic war, with shortages, hyperinflation, and smuggling of subsidized commodities. It was a campaign full of bullets, paramilitaries, conspiratorial NGOs, and criminal provocations.

The Right prepared its usual denunciations of fraud in order to discredit an adverse election result. But it won, and was then unable to explain how it could achieve this victory under a “dictatorship.” For the first time in 16 years it obtained a majority in the parliament and will now try to call a vote to revoke Maduro’s mandate.

Since they are unwilling to wait until 2018, when his term expires, a huge conflict looms with the Executive power. In the National Assembly they will promote unacceptable demands – free the convicted coup plotters, expose speculation, overturn the social conquests – explicitly aimed at harassing the President.

None of these features is present in Argentina. Not only does Capriles have priorities that are quite distinct from Macri’s, but Chavismo differs significantly from Kirchnerism. The first arose out of a popular rebellion and declared its intention to achieve socialist objectives. The latter limited itself to capturing the effects of an uprising and consistently glorified capitalism.

In Venezuela there was a redistribution of the rent, undermining the privileges of the dominant classes. In Argentina this surplus was distributed without significantly altering the advantages enjoyed by the bourgeoisie. The popular empowerment that Chavismo unleashed bears no comparison with the expansion of consumerism promoted by Kirchnerism. And the anti-imperialist project of the ALBA is quite unlike the conservatism of the MERCOSUR (Cieza, 2015; Mazzeo, 2015; Stedile, 2015).

But the principal singularity of Venezuela is derived from the place it occupies in the system of imperialist domination. The United States has targeted this country, hoping to regain control of the largest oil reserves in the continent. It maintains a strategy of permanent aggression.

The war the Pentagon waged in the Middle East – demolishing Iraq and Libya – is sufficient to show the importance it assigns to control of crude oil. The State Department may recognize Cuba and discuss with opposing presidents, but Venezuela is a non-negotiable prey.

That is why the hegemonic news media hammer away day and night against this country, portraying a disaster that must be rescued from afar. The coup plotters are presented as innocent victims of persecution, omitting the fact that Leopoldo López was convicted for the murders that were committed during the guarimbas [violent street protests]. Any U.S. court would have handed down much harsher sentences for such outrages. The media demonization is designed to isolate Chavismo and encourage further condemnation of it by the Social Democracy.

This campaign had been unsuccessful until the recent election victory of the Right. Now they are resolved to dust off the plans to overthrow Maduro, combining the erosion in support promoted by Capriles with the violent removal favoured by López. They are trying to push the government into a chaotic situation in order to stage a repetition of the institutional coup perpetrated against Fernando Lugo in Paraguay.

Macri is the international coordinator of this conspiracy. He heads up all the challenges to Venezuela, while he criminalizes protest in Argentina. He governs his own country by decree but demands respect for parliamentarians in another nation.

Macri has already called for sanctions against Venezuela, a new partner in MERCOSUR, but he does not talk about Guantánamo or mention the ordeals of the political prisoners in U.S. penitentiaries. He has postponed his call for sanctions in Venezuela as he waits for Dilma to take a firmer stance. But he will revert to a hard line if he thinks it fits well with the provocations of López.

Unpostponable Decisions

Chavismo has faced major assaults because of the radicalism of its process, the rage of the bourgeoisie, and the U.S. determination to control oil production. The contrast with Bolivia is striking. There too a radical anti-imperialist government prevails. But the Altiplano lacks the strategic relevance of Venezuela and drags with it a much higher level of underdevelopment.

Evo Morales retains political hegemony and has achieved significant economic growth. He has forged a plurinational state, displacing the old racist elites, and asserted for the first time the real authority of this organism throughout the territory.

Up to this point the Right has been unable to mount a successful challenge for government, but a battle has now opened over the issue of Morales’ re-election. In any case, Bolivia does not confront the unpostponable decisions that Chavismo must now make.

Since the fall in the oil price, Venezuela has suffered a drastic cutback in revenues that threatens its access to the imports required for the day-to-day functioning of the economy. Added to this are the huge surge in the fiscal deficit and the failure to control the foreign exchange rate, inflation and the money supply.

It’s not enough to simply note the existence of an economic war. It must also be said that the government has failed to confront these abuses. Maduro has lacked the firmness that Fidel displayed during Cuba’s “special period.” The economic sabotage is effective because the state bureaucracy continues to uphold with PDVSA dollars a foreign exchange system that facilitates the organized embezzlement of public resources (Gómez Freire, 2015; Aharonian, 2016; Colussi, 2015).

This lack of control accentuates the stagnation of the distributionist model that initially channelled the oil rent into social welfare programs but failed subsequently to jumpstart the creation of a productive economy.

The current situation offers a new (and perhaps final) opportunity to reorganize the economy. This unavoidably entails cutting off the use of U.S. dollars for the smuggling of merchandise and entry of overpriced imports. This fraud enriches the bourgeoisified civil service and infuriates the people. It is not enough to reorganize PDVSA, control the borders or jail a few offenders. Unless the corrupt officials are removed altogether, the Bolivarian process will condemn itself to decline.

Chavismo needs to counterattack if it is to regain popular support. Various economists have developed detailed programs to implement an alternative management of the exchange rate, based on nationalization of the banks and foreign trade. Since there are no longer enough dollars to pay for imports and pay the debt, there is a need as well to look into auditing those liabilities.

Maduro has declared he will not surrender. But in the present delicate situation measures from above are not enough. The survival of the Bolivarian process requires building popular power from below. Legislation already exists defining the attributes of communal power. Those institutions [the communal councils and communes] alone can sustain the battle against capitalists who frustrate exchange controls and recapture surplus oil profits.

The exercise of communal power has been impeded for some years by a bureaucracy that is impoverishing the state. That sector would be the first to be adversely affected by a democracy from below. Maduro has now installed a national assembly of communal power. But the verticalist functioning of the PSUV[7] and the hostility toward more radical currents [within Chavismo] impede this initiative (Guerrero, 2015; Iturriza, 2015; Szalkowicz, 2015; Teruggi, 2015).

Any boost given to communal organization will bring redoubled denunciations in the international media about the “violation of democracy” in Venezuela. That kind of propaganda will be spread by the likes of those who were behind the U.S. coup in Honduras or the institutional farce that overthrew Lugo in Paraguay.

These same personalities say nothing about the state terrorism that is rampant in Mexico or Colombia. They had to put up with Cuba’s membership in the OAS and CELAC, but they are not prepared to tolerate Venezuela’s challenge. Confronting that media establishment is a priority in the continent as a whole.

What the Rightists Conceal

The new situation in South America has emboldened the Right. It thinks its time has come and it promises to end the “populist” cycle and replace “interventionism” with “the market” and “authoritarianism” with “freedom.”

What these messages conceal is the Right’s direct responsibility in the devastation suffered during the 1980s and ‘90s. The progressive governments the Right is challenging came into being because of the economic collapse and the social blood-letting produced by the neoliberals. The Right not only portrays that past as a process unrelated to their regimes, it covers up what actually happened in the countries it governs.

It would seem that the only problems in Latin America are located outside of that radius. This deception has been constructed by the hegemonic news media, which overlook any information considered adverse to right-wing administrations.

The cover-up is shameless and most people are kept in ignorance of any news related to those countries targeted by the dominant press. The media describe the inflation and the currency tensions existing under these governments, but do not mention the unemployment and lack of job security prevalent in the neoliberal economies.

They also highlight the “loss of opportunities” caused by capital controls while remaining silent about the upheavals produced by deregulation. They rant against “mindless consumerism” but hide the damage caused by inequality.

But the grossest omission concerns the functioning of the state. The Right objects to the “discretionary paternalism” practiced by the progressive regimes but ignores the social collapse in the narco-states that has occurred in conjunction with free trade and financial deregulation. Three economies known for their openness and attractiveness to capital – Mexico, Colombia and Peru – are now suffering this corrosion of the state.

Mexico has the highest level of violence in the region. No high-ranking official has been jailed and many territories are controlled by criminal gangs. In Colombia the drug cartels finance presidents, parties and sections of the army. In Peru official complicity with drug trafficking has gone to the point that sentences have been commuted for 3,200 people convicted of that offence.

None of this information is reported with the persistence given to the reports of Venezuela’s misadventures. This duality in reporting extends to matters of corruption. The Right presents it as a gangrene typical of progressivism, overlooking the protagonistic participation of the capitalists in the major incidents of embezzlement in all countries.

The major media expose the dark details of the official handling of public money in Venezuela, Brazil or Bolivia. But they do not mention the more scandalous cases involving their protégés. The collective outrage that precipitated the recent resignation of Guatemala’s president did not make the headlines.

The Right resorts to the same media one-sidedness in embellishing Chile’s economic model, which is praised for its privatizations, with no mention of the stifling household debt, job insecurity, and miserable private retirement pensions, or the slowing growth and rising corruption that are jeopardizing the education reforms and social security promised by Bachelet.

The contrast between the neoliberal paradise and the progressive hell also entails silence about the only case of default in 2015. Puerto Rico ran out of money to finance the plunder of its human resources (emigration), natural resources (replacement of local agriculture by imported food), and economic resources (relocation of industry and tourism).

There is no space for the consequences of neoliberalism in the newspapers or news bulletins. The Right discusses the end of the progressive cycle while failing to mention what is happening outside of that universe.

A Post-Liberal Period?

The Right’s misleading view of the progressive cycle contrasts with the important debate now unfolding among Left theorists as to whether this cycle is continuing or is exhausted.

Those who support the continuity thesis point to the solidity of the transformations of the last decade. They emphasize the socio-economic accomplishments, the advances in continental integration, the geopolitical successes and the election victories (Arkonada, 2015a; Sader, 2015a).

The consistency that they see in the changes carried out is established through the use of the adjective “post-liberal” to describe this cycle. They hold that a “post” stage has left the preceding phase behind through the thoroughgoing nature of the changes registered. This is their focus in polemics against those who emphasize the decline in that process (Itzamná, 2015; Sader, 2016b; Rauber, 2015).

The triumph of Macri, the advance of Capriles-López, and the paralysis of Dilma or Correa have moderated these assessments and induced certain criticisms. Some cite the harmful effects of bureaucracy or shortcomings in the cultural battle (Arana, 2015; Arkonada, 2015b).

But in general they maintain their characterization of the period and emphasize the limitations of the conservative offensive. They highlight the weakness of that project, the transitory nature of its successes or the proximity of major social resistance (Puga Álvarez, 2015; Arkonada, 2015b).

This view fails to register the degree to which the deepening of the extractivist pattern has undermined the progressive cycle. The link between this economic pattern and right-wing governments is not extended to include its peers on the Centre-Left. These governments are adversely affected by the consequences of a model that reduces employment and inhibits productive development. This contradiction is much more serious in the radical processes.

The assumption of a post-liberal period omits those tensions. Not only does it forget that overcoming neoliberalism means beginning to reverse the region’s dependency on raw materials exports, it entails a serious lack of clarity in the characterization of the period. It is never explained whether post-liberalism is referring to the governments or to the patterns of accumulation.

It is sometimes suggested that what is involved is a period counterposed to the Washington Consensus. But in that case it is the political turn to autonomy that is emphasized, while ignoring the persistence of the pattern of raw materials exports.

Or it is argued that a more substantial change in the economic model would go beyond what it is possible to do in Latin America. Such a turn would involve more significant changes in the direction of a multipolar capitalist world that is said to be developing. However, no one explains how those transformations would alter the traditional physiognomy of the region. What occurred in the last decade illustrates a course of raw materials development counterposed to the steps that would have to be taken in the region to forge an industrialized, diversified and integrated economy.

Those sympathetic to progressivism defend the neo-developmentalist economic base of the last decade, noting its contrast with neoliberalism. But they do not register the many areas of complementarity between the two models. Nor do they note that no attempt at greater state regulation has reversed the privatizations, eradicated job insecurity or modified the payments on the debt.[8]

These insufficiencies do not constitute the “price to pay” for the development of a post-liberal scenario. They perpetuate dependency and primary export specialization.

In the last decade, of course, there have been social improvements, greater consumption and some growth. But that kind of recovery has occurred in other cycles of business recovery and higher export prices. What has not changed is the profile of regional capitalism and its adaptation to the current requirements of globalization.

When this fact is ignored there is a tendency to see advances where there is stagnation and enduring achievements where mistakes are prevalent. The backdrop to the problem is the sanctification of capitalism as the only feasible system. The theorists of progressivism rule out the implementation of socialist programs or at best concede their possibility in a distant future.

With that premise, they imagine the viability of heterodox, inclusive or productive schemas of a Latin American capitalism. Each proof of failure of this model is replaced by another hope of the same type, which ends in similar disappointments.

Unthinking Oficialismo

The real problems afflicting progressivism are frequently eluded, and criticism is focused exclusively on the bureaucracy, corruption, or inefficiency. It is forgotten that those problems can occur at any time in all economic models and do not constitute a peculiar feature of the last decade.

And since it is supposed that the sole alternative to those governments is a conservative return, conduct is justified that ends up facilitating the right-wing restoration.

This conduct has been exposed during the protests that have erupted under the centre-left governments. Their supporters respond with the allegation that the right wing is behind the protests. They question the “ungrateful ones” who have taken to the streets but ignore the mistakes made by the progressive governments.

During the Argentine strikes in 2014 and 2015, progressivism repeated the traditional establishment arguments. It decried the “political” nature of the strikes, as if that reduced their legitimacy. It attacked the “extortion by the picketers,” overlooking the fact that it is the bosses, not the activists, who engage in blackmail, and that gestures like these roadblocks are tactics used by workers in the informal sector, lacking the right to protest, in order to protect themselves.

Other progressives try to discredit the strikes, saying that “tomorrow everything will remain the same,” as if an act of force by the workers will not improve their bargaining power. And they present the strike as an act of “egotism” by the better-off workers, even though that advantage has helped to generate some of the biggest social acts of resistence in Argentine history.

In Brazil, the reaction of the PT was similar. It did not participate when the protests began in 2013. It expressed a lack of trust toward the demonstrators and only conceded the validity of the marches when they became a mass movement. The government limited itself to accusing the Right of encouraging discontent instead of noting the popular disillusionment with an administration that appoints neoliberal ministers.

This hostility toward the actions in the streets was a result of the PT’s regression. The party has lost its sensitivity to popular demands as a result of its close links with the business interests and bankers. Its leadership manages the economy in the interests of the capitalists and is surprised when its social base asks for what it has always demanded.

The same tensions emerged in Ecuador in the face of numerous petitions by the social movements in defense of the land and water. Since their marches coincided with the Right’s rejection of the government’s moves to tax the highest incomes, government officials pointed to the convergence of both actions as the same process of conservative restoration. Instead of favouring an approach to the social protesters in order to forge a common front in opposition to the reactionaries, progressivism blindly lined up with Correa.

What is happening in the face of the protests in these three countries governed by the Centre-Left illustrates how the progressive administrations distance themselves from the popular movement. That is how they pave the way for a return of the Right.

Enduring distinctions

Objecting to the post-liberal thesis are other authors who identify an exhaustion of the progressive cycle as a consequence of extractivism. In their view, mega-mining undertakings (Tipnis, Famaitina, Yasuni, Aratiri)[9] and the primacy of soy or hydrocarbons development have blocked reduction in social inequality. And they argue that all the governments in Latin America converge in a “commodities consensus” that accentuates dependency on raw materials production and export (Svampa, 2014; Zibechi, 2016, Zibechi, 2015a).

This is a correct description of the consequences of a model that privileges raw materials exports. But it is wrong in postulating the pre-eminence of a uniform physiognomy in the region. It fails to note the significant differences that separate the right-wing, centre-left and radical governments in all respects other than extractivism.

Venezuela has not eradicated its dependence on oil, Bolivia has not liberated itself from the centrality of gas production, and Cuba maintains its reliance on nickel production or tourism. But this dependency does not convert Maduro, Evo or Raúl Castro into leaders similar to Peña Nieto, Santos or Piñera. Raw materials exports prevail throughout the Latin American economy without defining the profile of the governments.

By highlighting the damaging effects of extractivism, the critics avoid the naive post-liberal perspective. But the limitations of progressivism cannot be reduced to the reinforcement of the agro-mining pattern, nor can neo-developmentalism be defined by this feature. If extractivism were to constitute the principal feature of that model, it would have no significant differences with neoliberalism.

The new developmentalists have tried to channel the agro-mining rents toward the internal market and industrial recomposition. They have failed in that objective, but they had a goal that is absent in their free-trade adversaries.

It is important to explain these distinctions if we are to develop alternatives. The answers do not emerge from a contrast with extractivism alone. Against the post-liberal capitalism promoted by the theorists of the continuity of the progressive cycle, these critics do not advance the socialist option. Instead, they issue generic calls for projects centred on increasing the number of self-managed communities.

This localist horizon tends to obviate the need for a state administered by the popular majorities, and which harmonizes protection of the environment with industrial development. Latin America needs to nationalize the mainsprings of its economy if it is to finance productive undertakings using the rent from agricultural production and mining.

The beneficiaries would then be the labouring majorities and not the capitalist minorities. There lies the main difference between socialism and neo-developmentalism.

The theoreticians of the decline of progressivism question the authoritarianism of the neo-developmentalist governments. They point to restrictions on public freedoms, assaults on the indigenous movement and the trend toward centralizing powers in the hands of presidents. And they denounce the substitution of dynamics of hegemony by coercive logics and the silencing of voices independent of the official discourse (Svampa, 2015; Gudynas, 2015; Zibechi, 2015b).

But none of these tendencies has converted a centre-left administration into a government of reaction. The only such case might be the President of Peru, Ollanta Humala, who posed as a Chavista but has operated as president with a heavy hand and neocolonial subordination.

It is important to recognize these differences if we are to take our distance from the messages spread by the Right against “authoritarianism” and “populism.” While the conservative politicians seek to amalgate criticism of progressivism in a deceitful common discourse, the Left needs to take its distance. Explicitly repudiating the arguments and posturing of the reactionaries is the best way to avoid that trap.

It is worth remembering that radicalizing the processes that are bogged down by the hesitations of progressivism is a task that is counterposed to the neoliberal regression. Areas of convergence with the Centre-Left can exist, but never with the Right. Confronting the reactionaries is a requisite of mass-based political action.

These distinctions apply in all respects and have particular validity in the exercise of democracy. Progressivism can adopt coercive approaches but repressive patterns are not part of its basic structure. That is why a passage from hegemonic forms of rule (by consensus) to dominant forces (coercion) in the administration of the state is usually accompanied by changes in the type of government. The differences between the Centre-Left and the Right that appeared at the outset of the progressive cycle persist today.

Concrete Controversies

All of these current debates now take on an urgent content in Venezuela. In that country the discussion is not about generic diagnoses of continuity or exhaustion of a stage but of specific proposals over radicalization or regression of the Bolivarian process.

The revolutionists advocate radicalization. They reject agreements with the bourgeoisie, promote effective actions against speculators and favour consolidation of the communal power. These initiatives reflect the audacity that characterized the successful revolutions of the 20th century. They call for going on the offensive before the Right comes out on top. (Conde, 2015; Valderrama, Aponte, 2015; Aznárez, 2015; Carcione, 2015).

The second approach is advocated by the Social Democrats and officials who are feathering their nests with the status quo. Their theorists do not advance a clear program. Nor do they openly dispute the radical theses. They simply emphasize the objectives, suggesting that the government will know how to find the correct road.

They tend to lay the blame on imperialism for all the difficulties Venezuela is experiencing, but they contribute no ideas on how to defeat those attacks. They call for renewed efforts to fight “inefficiency” or “lack of control” but do not mention nationalization of the banks, the expropriation of those engaged in capital flight, or an audit of the debt.

Merely defending the Bolivarian process (and the following it maintains) will not solve any problems in the present dilemma. Without an open discussion of why Chavismo lost votes among its supporters, there is no way to overcome the bigger predicament posed by the Right. Nor is there any point in elliptically noting that the government “did not or could not” adopt the appropriate policies.

It is even more unwise to blame the people for “forgetting” what Chavismo brought to them. This line of reasoning assumes that improvements paternally granted by a government should be applauded without hesitation. It is the polar opposite of communal power and the protagonism of workers who are building their own future.

The projects of post-liberal capitalism collide with the reality of Venezuela. This proves the fanciful nature of that model and the need to open anticapitalist routes in order to head off the conservative restoration. Rejecting that approach with a recipe book of impossibilities simply amounts to crossing one’s arms in futility.

Some thinkers agree with this characterization, but they think “the time has passed” to advance in that direction. But how is this timing determined? What is the barometer that can establish the end of a transformative process?

The loss of enthusiasm, the retreat to private life, and proclamations of “good-bye to Chavismo” are current today. But the people often react to situations of extreme adversity. It would not be the first time that divisions and errors of the Right precipitated a Bolivarian counter-attack.

Socialist Identity

The persistence, renewal or extinction of the progressive cycle in the region depends on the popular resistance. Without this dimension it is impossible to ascertain whether it is the continuation or the close of that period. It is a huge error to assess changes in governments without reference to the levels of struggle, organization or consciousness of the oppressed.

The Right has the initiative for now, but the nature of the period as a whole will be defined in the social battles that the conservatives themselves will surely precipitate. And the outcome of those conflicts does not depend solely on the preparedness to struggle. A key factor will be the influence of socialist, anti-imperialist and revolutionary currents.

In the last decade the traditions of these currents have been brought up to date through social movements and radical political processes. In particular, a new generation of militants has renewed with the legacy of the Cuban revolution and Latin American Marxism.

Chávez played a key role in this recovery, and his death severely affected the renaissance of socialist ideology. The impact was so great that it inspired a search for substitute references. An example is the centrality assigned to Pope Francis, which tends to confuse roles of mediation with roles of leadership.

Some personalities are of course useful for negotiating with enemies. The first Latin American to accede to the Papacy has a strong record as an intermediary with imperialism. His presence can serve to break the economic blockade of Cuba, oppose the sabotage of the peace negotiations in Colombia, or intercede against the criminal gangs operating in the region. It would be foolish to squander Francis’s usefulness as a bridge in any of those negotiations.

However, that function does not mean the Pope is a protagonist in the battles against neoliberal capitalism. Many people assume that Francis leads that confrontation thanks to his messages in opposition to inequality, financial speculation or environmental devastation.

They fail to note that these proclamations stand in contradiction to the ongoing lavishness of the Vatican and its financing through obscure banking operations. The divorce between sermon and reality has been a classic feature of ecclesiastical history.

The Pope also adopts various precepts of the social doctrine of the Church that promote models of capitalism with greater state intervention. Those schemes are designed to regulate markets, raise compassion among the wealthy and guarantee the submission of the dispossessed. They expand on an ideology forged during the 20th century in polemics with Marxism and its influential ideas of emancipation.

The Church’s conceptions have not changed. Francis is attempting to resurrect them in order to overcome the loss of members that Catholicism has experienced at the hands of rival creeds. The latter have modernized, are more accessible to the popular classes and are less identified with the interests of the ruling elites.

The Vatican’s campaign counts on the approval of the news media, which exalt the image of Francis, overlooking his questionable past under the Argentine dictatorship. Bergoglio maintains his old hostility to Liberation Theology, rejects sexual diversity, denies the rights of women and avoids the penalization of pedophiles. And he covers for bishops challenged by their communities (Chile), canonizes missionaries who enslaved indigenous peoples (California), and facilitates assaults on secularism.

It is an error to assume that the Latin American Left will be built in an environment shared with Francis. Not only is there a lasting and huge counterposition of ideas and objectives. While the Vatican continues to recruit believers in order to deter the struggle, the Left is organizing protagonists of the resistance.

It is as important to reinforce this combative attitude as it is to strengthen the political identity of the socialists. The Left of the 21st century is defined by its anticapitalist profile. Fighting for the communist ideals of equality, democracy and justice is the best way to contribute to a positive outcome of the progressive cycle. •

This article was first published on Life on the Left

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

The Inequality Puzzle

24 Wednesday Feb 2016

Posted by raomk in CHINA, Current Affairs, Economics, INTERNATIONAL NEWS, Opinion, Readers News Service, USA

≈ Leave a comment

Tags

American Dream, China, Gini coefficient, inequality, US

 

In the US, inequality is rapidly worsening. In 1978, the top 1% of the US population was ten times richer than the rest of the country. Today, the average income of the top 1% is roughly 30 times that of the average person in the remaining 99%. During the same period, inequality in China has been declining.

Dambisa Moyo

Dambisa Moyo

Over the past decade, income inequality has come to be ranked alongside terrorism, climate change, pandemics, and economic stagnation as one of the most urgent issues on the international policy agenda. And yet, despite all the attention, few potentially effective solutions have been proposed. Identifying the best policies for reducing inequality remains a puzzle.

To understand why the problem confounds policymakers, it is helpful to compare the world’s two largest economies. The United States is a liberal democracy with a market-based economy, in which the factors of production are privately owned. China, by contrast, is governed by a political class that holds democracy in contempt. Its economy – despite decades of pro-market reforms – continues to be defined by heavy state intervention.

But despite their radically different political and economic systems, the two countries have roughly the same level of income inequality. Each country’s Gini coefficient – the most commonly used measure of income equality – is roughly 0.47.

In one important way, however, their situations are very different. In the US, inequality is rapidly worsening. In 1978, the top 1% of the US population was ten times richer than the rest of the country. Today, the average income of the top 1% is roughly 30 times that of the average person in the remaining 99%. During the same period, inequality in China has been declining.

This poses a challenge for policymakers. Free market capitalism has proved itself to be the best system for driving income growth and creating a large economic surplus. And yet, when it comes to the distribution of income, it performs far less well.

Most democratic societies have attempted to address the problem through left-leaning redistributive policies or right-leaning supply-side approaches. But neither seems to be particularly effective. In the US, income inequality has steadily widened under both Democratic and Republican administrations. China’s success in this arena points to the possible advantages of its heavy-handed system – a conclusion that makes many Western policymakers uncomfortable.

One aspect of the discussion, however, need not be so controversial. Adding to the challenges of the policy debate are assertions that inequality is unimportant. If a rising tide is lifting all boats, the thinking goes, it doesn’t matter that some may be rising more slowly than others.

Those who argue for de-emphasizing income inequality maintain that public policy should seek to ensure that all citizens enjoy basic living standards – nutritious food, adequate shelter, quality health care, and modern infrastructure – rather than aiming to narrow the gap between rich and poor. Indeed, some contend that income inequality drives economic growth and that redistributive transfers weaken the incentive to work, in turn depressing productivity, reducing investment, and ultimately harming the wider community.

But societies do not flourish on economic growth alone. They suffer when the poor are unable to see a path toward betterment. Social mobility in the US (and elsewhere) has been declining, undermining faith in the “American Dream” (which includes the belief that hard work will make one better off than one’s parents). Over the past 30 years, the probability that an American born into the bottom quartile of the income distribution will end his life in the top quartile has more than halved.

To be sure, much progress has been made. Over the past 50 years, as countries such as China and India posted double-digit economic growth, the global Gini coefficient dropped from 0.65 to 0.55. But further headway is unlikely – at least for the foreseeable future.

Economic growth in most emerging economies has slowed below 7%, the threshold needed to double per capita income in a single generation. In many countries, the rate has fallen below the point at which it is likely to make a significant dent in poverty.

This bleak economic outlook has serious consequences. Widening inequality provides fodder for political unrest, as citizens watch their prospects decline. Reports that just 158 wealthy donors provided half of all campaign contributions in the first phase of the 2016 US presidential election cycle highlight the worry that income inequality can lead to political inequality.

Globally, the slowdown in economic convergence has similar implications, as richer countries maintain their outsize influence around the world – leading to disaffection and radicalization among the poor. As difficult a puzzle as income inequality may seem today, failing to solve it could lead to far more severe challenges.

© Project Syndicate

 This article first appeared in the

 www.socialeurope.eu/2016/02/the-inequality-puzzle/

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

మోడీ భక్తులారా నిగ్రహించండి !

23 Tuesday Feb 2016

Posted by raomk in BJP, Communalism, Current Affairs, INDIA, Opinion, RELIGION, Religious Intolarence

≈ Leave a comment

Tags

Narendra Modi, Narendra Modi Failures, Narendra Modi sarkar, NDA

ఎం కోటేశ్వరరావు

     మూఢ భక్తి, భక్తులతో ఇదే సమస్య . దేవుడు నిజంగా ప్రత్యక్షమైనా తట్టుకోలేరు, నమ్మిన దేవుడిపై విశ్వాసం సన్నగిల్లుతున్నా భరించలేరు. ఏం మాట్లాడతారో తెలియని వున్మాదంలోకి వెళ్లిపోతారు. కొత్తా దేవుడండీ, కొంగొత్తా దేవుడండీ అన్నట్లు పెద్ద ఎత్తున ప్రచార పటాటోపంతో ముందుకు తెచ్చిన నరేంద్రమోడీ మామూలు మనిషేనని ఆయన దగ్గర మంత్రదండం లేదని హనుమంతుని వంటి వెంకయ్య నాయుడితో సహా అనేక మంత్రులు, ఇతర పెద్దలు ముందు జాగ్రత్త చర్యగా పదే పదే మొత్తుకుంటున్నారు. మోడీ దగ్గర మంత్రదండం వుందని ప్రతిపక్షాలు ఎప్పుడైనా చెప్పాయా ? మహామాంత్రికుడని గుజరాత్‌ను మాయా మహలుగా నిర్మించాడని, దేశమంతటికి దానిని వర్తింప చేస్తారని చెప్పింది ఎవరు ? నరేంద్రమోడీ పాచి పాటనే పాడి బోర్‌ కొట్టిస్తున్నారని రాసినందుకు కొందరు భక్తులకు కోపం వచ్చింది. అంతా వ్యతిరేక దృక్పధమే తప్ప బి పాజిటివ్‌గా వుండటంలేదని, అన్నింటినీ తీసుకుని వచ్చి మన కంచాల్లో వడ్డించాలన్నట్లు కొందరు భావిస్తున్నారని, అసలు పౌరులుగా మన బాధ్యతలను అర్ధం చేసుకోవటానికి ప్రయత్నించటం లేదని వాపోతున్నారు.

     దేశం మనకేమిచ్చిందని కాదు మనం దేశానికేమిచ్చామని ఆలోచించటమే దేశభక్తి అన్నట్లుగా గతంలో పెద్ద ఎత్తున ప్రచారం చేశారు. ఇది కూడా బి పాజిటివ్‌లో భాగమే. మంగళవారం నాడు పార్లమెంట్‌ వుభయ సభలను వుద్దేశించి రాష్ట్రపతి ప్రసంగం చేశారు. రాష్ట్రపతి ప్రసంగం అంటే ప్రభుత్వం రాసి ఇచ్చిన వుపన్యాసాన్ని చదివి వినిపించటం తప్ప వేరు కాదన్నది తెలిసిందే. దాన్ని పూర్తిగా విన్నవారికి లేదా చదివిన వారికి దేశంలో ఇంక పరిష్కరించాల్సిన పెద్ద సమస్యలేవీ లేవనే భ్రమ కలుగుతుంది. ప్రధాన మంత్రి జన ధన యోజన పధకం కింద తెరిచిన 21 కోట్ల ఖాతాలలో 15 కోట్లలో లావాదేవీలు జరుగుతున్నాయని, 32వేల కోట్ల రూపాయల డిపాజిట్లు వాటిలో వున్నట్లు చెప్పటానికి గర్వపడుతున్నట్లు రాష్ట్రపతి చెప్పారు.

     ‘జన ధన యోజన,ముద్రా బ్యాంక్‌, సామాన్యుడికి ఆరోగ్యబీమా వంటి పధకాల వంటి పెద్ద ప్రకటనల ప్రభావం ఆచరణలో కనపడాలంటే అనేక దశాబ్దాలు పడుతుంది’ ఈ మాటలు చెప్పింది నేను కాదు, ‘ఒక భక్తుడి అపరాధ అంగీకారం ‘ పేరుతో తనను తాను మోడీ ‘భక్తుడి’గా ప్రకటించుకున్న రేటింగ్‌ సంస్ధ క్రిసిల్‌ మాజీ డైరెక్టర్‌ ముత్తురామన్‌ స్వరాజ్య అనే పత్రికలో తాజాగా రాసిన వ్యాసంలో పేర్కొన్నఅంశమిది.గ్యాస్‌ సబ్సిడీని వదులు కోవాల్సిన అవసరం గురించి ప్రభుత్వం చేసిన ప్రచారఖర్చుకు సరిపడా కూడా స్వచ్చందంగా గ్యాస్‌ సబ్సిడీని వదులు కున్నారో లేదో అనుమానమే. పదహారు కోట్ల కనెక్షన్లకు గాను సబ్సిడీ వదులుకుంది కేవలం 62 లక్షల మందేనని రాష్ట్రపతి ప్రసంగంలో చెప్పారు. ప్రపంచంలో తమదే అతి పెద్ద పార్టీ అని పది కోట్ల మంది సభ్యులున్నారని ప్రకటించుకున్న అధికార పార్టీ సభ్యులు కూడా గ్యాస్‌ సబ్సిడీని వదులుకోలేదన్నది స్పష్టం.సభ్యులు కాని మోడీ భక్తులు కూడా పెద్ద సంఖ్యలోనే వున్నారన్నది గమనించాలి.

      హైదరాబాద్‌ కేంద్రీయ విద్యాలయంలో దళితుడైన ఒక యువశాస్త్రవేత్తను ఆత్మహత్యకు పురికొల్పిన పార్టీ పార్లమెంట్‌లో సుభాషితాలు చెబుతోంది. దీన్ని కూడా బి పాజిటివ్‌గా తీసుకోవటం సాధ్యం కాదని జెఎన్‌యులోని ముగ్గురు ఎబివిపి విద్యార్ధి నాయకులే ప్రకటించిన తరువాత కూడా ‘సామాజిక ప్రజాస్వామ్యపునాది లేకుండా రాజకీయ ప్రజాస్వామ్యం మనలేదని అంబేద్కర్‌ చెప్పిన అంశాన్ని రాష్ట్రపతి వుటంకించారు.

      రైతుల సంక్షేమం గురించి పెద్ద ఎత్తున ప్రచారం చేస్తున్న సమయంలోనే మహారాష్ట్ర బిజెపి ఎంపీ రైతులు ఆత్మహత్య చేసుకోవటం ఒక ఫ్యాషన్‌గా మారిందని, అలాంటి ఫ్యాషన్‌ రైతుల కుటుంబాలకు పరిహారం ఇవ్వటంలో రాష్ట్రాలు పోటీ పడుతున్నాయని చేసిన వ్యాఖ్యను కూడా రైతులు ‘సహించారు.’ఇలాంటి విషయాలలో బిజెపి నేతలు పిల్లిని చంకన పెట్టుకుపోయినట్లు మాట్లాడకూడని సమయంలో మాట్లాడకూడని మాటలు మాట్లాడటం, తగు సమయంలో స్పందించటం లేదని మోడీ భక్తుడు ముత్తురామన్‌ మొత్తుకున్నాడు. ‘ టాంజానియా యువతిపై మూకదాడి సందర్భంగా బెంగలూరులో జాత్యంహంకారం గురించి మాట్లాడటానికి మీడియా అత్యుత్సాహం చూపుతున్న సమయంలో విదేశీ విద్యార్ధులు చట్టవ్యతిరేక కార్యకలాపాలకు పాల్పడుతున్నారని బిజెపి నేత సదానంద గౌడ వ్యాఖ్యానించటం ఏమిటంటూ దాని బదులు శాంతి భద్రతలు దిగజారాయాని రాష్ట్ర ప్రభుత్వంపై విమర్శించవచ్చు. చర్చిలపై దాడులు లేదా దాద్రి వుదంతాలను గట్టిగా ఖండిస్తూ ముఖ్యమంత్రులకు లేఖలు రాస్తే వాటి భారం ముఖ్యమంత్రులపై పడేది, దానికి బదులు బిజెపి నేతలు మౌనం వహిస్తున్నారు,అలాగే బీఫ్‌ గురించి మాట్లాడకూడని సమయంలో మాట్లాడారు ‘అని కూడా ముత్తురామన్‌ తల మీద కొట్టుకున్నాడు. వీటన్నింటినీ కూడా పౌరులు తమ బాధ్యతగా సహించారా లేదా భక్తులారా ?

     గతేడాది కాలంగా ఎగుమతులు పడిపోయి, పారిశ్రామిక వుత్పత్తి తగ్గిపోయినట్లు అధికారికంగా ఒకవైపు ప్రభుత్వమే ప్రకటించినా జనానికి మతిమరపు ఎక్కువ అనే ధృడాభిప్రాయంతో కిందపడ్డా విజయం సాధించామన్నట్లుగా ప్రభుత్వం తీసుకున్న సరికొత్త చొరవల కారణంగా సులభంగా వ్యాపారం చేసే దేశాల ప్రపంచబ్యాంకు జాబితాలో మన దేశం పన్నెండు ర్యాంకులు ఎగువకు పోయిందని ప్రభుత్వం ప్రకటించుకుంది.అయితే పెట్టుబడిదారులకు మోడీ పదే పదే వాగ్దానం చేసినట్లుగా పన్ను సంస్కరణలు చేయలేదని మోడీ భక్తుడు నిష్టూరాలాడుతున్నాడు. అందుకే మోడీ పాచి పాట పాడి బోరు కొట్టిస్తున్నారన్న వ్యాసంలో కనీసం భక్తులకు కూడా విశ్వాసం కలిగించలేకపోతున్నారని వ్యాఖ్యానించాను.

      పౌరులు డిమాండ్లు చేయటం తప్ప తమ బాధ్యతలను గుర్తెరగటం లేదని శుద్దులు చెప్పేవారు మరి వీటినేమంటారో. మోడీ భక్తుడు ముత్తురామన్‌ చెప్పిన ప్రకారం (సామాన్యులు తిరిగే) విమానాలకు లీటరు పెట్రోలు రు.37 రూపాయలకు పోస్తుంటే విలాసంగా ద్విచక్ర వాహనాలు, కార్లు,బస్సులు ఎక్కే వారికి పెట్రోలు 60 రూపాయలకు పోస్తున్నారు. దీన్ని నోరు మూసుకొని అధిక చెల్లింపు బాధ్యతగా జనం భావిస్తున్నారా లేదా ? పెట్రోలు అసలు ఖరీదు 20 అయితే పన్నులు 40 చెల్లిస్తున్నారా లేదా ? ప్రపంచ మార్కెట్‌లో చమురు ధర తగ్గినా ద్రవ్యలోటు తగ్గించుకోవటానికి ఎప్పటికపుడు పెట్రోలుపై ఎక్సయిజ్‌ పన్ను, వ్యాట్‌ పెంచుతుంటే దేశభక్తులుగా, రాష్ట్ర భక్తులుగా భరిస్తున్నారా లేదా ? దాని వలన ధరలు పెరిగితే నోర్మూసుకొని వస్తువులు కొంటున్నారా లేదా ? వెంటనే పెట్రోలుపై లీటరుకు పది రూపాయలు, డీజిల్‌పై ఆరు రూపాయలు తగ్గించే విషయం పరిశీలించమని ముత్తురామన్‌ కూడా కోరుతున్నాడు. ఆయనను కూడా కమ్యూనిస్టుగా జమకడతారా ?

      పెద్ద ఎత్తున జరిగిన 2జి, కోల్‌గేట్‌, కామన్‌వెల్త్‌ గేమ్స్‌ తదితర అవినీతి చర్యల పూర్వరంగంలో అనేక మంది తటస్తంగా వున్నవారు మోడీకి ఓట్లు వేశారని రెండు సంవత్సరాల తరువాత కనీసం ఒక గుమస్తాను కూడా శిక్షించలేకపోయారని మోడీ భక్తుడు ఆక్షేపించారు.సోనియా, మన్మోహన్‌సింగ్‌ వంటివారిపై చర్య తీసుకుంటే వేధింపులకు పాల్పడుతున్నారని అంటారు కనుక వారి జోలికి పోవటంలేదు అని ఎవరైనా అర్ధం చేసుకుంటారు. కానీ కోడా, బన్సాల్‌, మారన్‌, రాజా, కనిమొళి, కల్మాడీ వంటివారిపై ఎందుకు చర్యలు తీసుకోవటం లేదు. నిర్బయ అత్యాచార కేసును పదినెలల్లో ముగించగలిగినపుడు రోజు వారీ ప్రాతిపదికన అవినీతి కేసులను ఎందుకు విచారించటం లేదు, కొద్ది మందినైనా రాజకీయ నేతలను, అధికారులను అదే మాదిరి జైలుకు ఎందుకు పంపలేదు. దీనికి సంబంధించినదే నల్లధనానికి సంబంధించి అశాభంగం కలిగించారు, ప్రభుత్వం ఏమి చేస్తున్నదో లేదో పట్టుకున్నవారి జాబితా, ఎంత మొత్తం స్వాధీనం చేసుకున్నది స్పష్టంగా తెలియచేయాల్సిన అవసరం లేదా అని అని ముత్తురామన్‌ ప్రశ్నించారు. స్వచ్ఛ భారత్‌ అంటే నిజంగానే రోడ్లు శుభ్రపడతాయనుకున్నారు అమాయక పౌరులు. అనేక మంది తొలి రోజుల్లో చీపుర్లు పట్టుకొని నిజంగానే వూడ్చారు. తీరా చెత్త పన్ను పేరుతో జనంపై అదనపు భారం మోపుతున్నా కడుతున్నారే. పన్ను సంస్కరణలంటే సామాన్యులపై భారం తగ్గిస్తారేమోనని అందరూ నిజంగానే నమ్మారు. చివరికి సంస్కరణ అంటే సేవాపన్ను 12.36 శాతం నుంచి 14కు రాబోయే రోజుల్లో 16శాతానికి పెంచబోతున్నా నిబద్దతగల ఏ పౌరుడూ ఇదేమి అన్యాయం అనటం లేదే ఇంతకంటే పౌరులు తమ విధులను ఏమి నిర్వర్తించాలి?అందువలన కమ్యూనిస్టులు, ఇతర ప్రతిపక్షాలకు మోడీ సంజాయిషీ ఇవ్వకపోతే మానే కనీసం తన భక్తులకైనా చెప్పకపోతే ఏం జరుగుతుందో వారే రాబోయే రోజుల్లో వారే చెబుతారు. ముత్తురామన్‌ కార్పొరేట్‌ వర్గాల ప్రతినిధి, మతవాది, మితవాది అని కూడా అతని వ్యాసం చదివితే అర్ధం అవుతుంది. ప్రభుత్వ రంగ సంస్ధల వాటాలు అమ్ముతామని చెప్పి అమ్మలేదని విమర్శించటంతో పాటు మతపరమైన చర్యలు తీసుకోని కారణంగా తాను అపరాధాన్ని అంగీకరిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నాడు. అంటే పచ్చిమితవాదుల నుంచి కూడా రానున్న రోజుల్లో మోడీకి కష్టాలు తప్పేట్లు లేవు. ఒకసారి మతోన్మాద పులిని తామెక్కినా జనాన్ని ఎక్కించినా దాన్ని అదుపు చేయాలి లేదా దానికి బలి కావాల్సి వుంటుంది. ఏది జరిగినా దేశం, సామాన్యజనం ఎంతో మూల్యం చెల్లించాల్సి వుంటుంది. రానున్న రోజుల్లో కనిపిస్తున్న ముప్పు అదే.

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...

అసలు ధర్మం అనేది వుంటే కదా రక్షించటానికి ?

20 Saturday Feb 2016

Posted by raomk in AP NEWS, Communalism, Current Affairs, INDIA, NATIONAL NEWS, Opinion, RELIGION, Religious Intolarence

≈ Leave a comment

Tags

budda, Dharma, Hinduism, Hinduthwa, vedas

కులాల ప్రస్తావన లేని క్రైస్తవ మతంలో అనేక మంది స్వాతంత్య్రానికి పూర్వమే చేరారు. వారిలో అన్ని కులాల వారూ వున్నారు. ఇప్పుడు చూస్తే మతం మారినా వారి కులాల్లో మార్పులు లేవు. కమ్మ క్రైస్తవులు, రెడ్డి క్రైస్తవులు వివాహాలు వారి కులాల్లోనే జరుగుతున్నాయి. అలాగే ఆ మహానుభావుడు చెప్పినట్లు అందరికీ వుపనయనాలు జరిపి, గాయత్రీ మంత్రం వుపదేశించినా అదే జరిగి వుండేది. కనుక అది పరిష్కారం కాదన్నది స్పష్టం.

ఎం కోటేశ్వరరావు

      ధర్మాన్ని రక్షించటం అంటే ? అనే శీర్షికతో రిటైర్డ్‌ డిజిపి కె అరవిందరావు తన వ్యాసపరంపరలో భాగంగా ఆంధ్రజ్యోతి పత్రికలో రాశారు. ఆయన ప్రస్తావించిన విషయాల మంచి చెడ్డలను పరిశీలించబోయే ముందు ధర్మాన్ని రక్షించటానికి ముగింపులో ఆయన చెప్పిన మార్గంతో ప్రారంభిద్దాం. దళిత, బలహీన వర్గాలను ప్రత్యేకంగా చూసి వారిని సమాజం నుంచి వేరు చేయటం కాకుండా వారితో అగ్రవర్ణాలు తమ సంస్కారాన్ని పంచుకోవాలని దుగ్గిరాల గోపాలకృష్ణయ్యగారు చెప్పారని, అందరికీ వుపనయనం చేయాలని, గాయత్రీ మంత్రం నేర్పాలని ఆయన చెప్పిన మాట హాస్యాస్పదంగా కనపడవచ్చు కానీ లోతుగా ఆలోచించాల్సిస విషయం.పైన చెప్పిన వర్గాల వారికి మేలు చేస్తున్నామనే భావంతో వారిని వుద్యమాల్లోకి దింపి మన దేశాన్నీ, సంస్కృతిని ద్వేషించేట్లు చేసేవారిని అడ్డుకోవటానికి ఇదొక మార్గం అని అరవిందరావు గారు సూక్ష్మంలో ధర్మాన్ని రక్షించే మోక్ష మార్గం చెప్పారు. ఆంధ్రరత్న దుగ్గిరాల గోపాల కృష్ణయ్య వంటి మహానుభావులు ఆనాటికి తమకు తోచిన దానిని నిజాయితీగానే చెప్పారు. మన సమాజం ఎంతగా చీలిపోయి వుందంటే కులాల ప్రస్తావన లేని క్రైస్తవ మతంలో అనేక మంది స్వాతంత్య్రానికి పూర్వమే చేరారు. వారిలో అన్ని కులాల వారూ వున్నారు. ఇప్పుడు చూస్తే మతం మారినా వారి కులాల్లో మార్పులు లేవు. కమ్మ క్రైస్తవులు, రెడ్డి క్రైస్తవులు వివాహాలు వారి కులాల్లోనే జరుగుతున్నాయి. అలాగే ఆ మహానుభావుడు చెప్పినట్లు అందరికీ వుపనయనాలు జరిపి, గాయత్రీ మంత్రం వుపదేశించినా అదే జరిగి వుండేది. కనుక అది పరిష్కారం కాదన్నది స్పష్టం.

      ఇక అరవిందరావుగారు ఆరోపించినట్లుగా మొదటి విషయం ఈ దేశంలో పుట్టిన వారెవరూ దేశాన్ని ద్వేషించటం లేదు. పుట్టుక అనేది ఒక ప్రమాదం వంటిది. ఎప్పుడు జరుగుతుందో, ఎలా జరుగుతుందో, ఎందుకు తెలియదు. యాదృచ్చికంగా ఒక కుటుంబంలో పుడితే అగ్రకులమని, మరొక కులంలో పుడితే అధమ కులమని వెంటనే ముద్రవేసే కుసంస్కృతిని, సామాజిక దుష్టత్వాన్ని మాత్రమే వ్యతిరేకిస్తున్నారు. అలాంటి కులాల అంతరాలను తరతరాలుగా కాపాడుతూ, అనుమతిస్తున్న ‘మను’ సంస్కృతిని కాపాడాలి అని ఎవరైనా అంటే ఏడునిలువులలోతున పాతి వేయాలంటూ దానిని ద్వేషిస్తున్న వారు మెజారిటీగా వున్నారు. సంస్కృతి పేరుతో ఇక్ష్వాకుల కాలం నాటి అడ్డగోలు వ్యవహారాలను రుద్దాలంటే కుదరదు. పనికిరానిదానిని ఎప్పటికప్పుడు తొలగించుకుంటూ ఆరోగ్యకరమైన దానిని ప్రోత్సహించటమే మానవ సంస్కృతి. దేన్నయినా మూసిపెడితే పాచిపోతుంది. ప్రతిదాని మంచి చెడ్డలను విశ్లేషించినట్లే సంస్కృతిపై కూడా నిరంతరం చర్చ జరగాలి. నవీకరణ జరగాలి. కానీ అరవిందరావు గారు కొన్ని విశ్వవిద్యాలయాలూ, మీడియాలోనూ జరుగుతున్న చర్చను అసత్య ప్రచారంగా చిత్రిస్తున్నారు. విమర్శలకు రెండు కారణాలంటూ ఒకటి మన దేశాన్ని బలహీన పరచాలనే వ్యూహంలో భాగంగా వస్తున్న వుద్యమాలు, రెండోది నిజంగానే మన వ్యవస్ధలో రావాల్సిన మార్పు. మొదటి అంశాన్ని ఇక్కడ చర్చించటం లేదు, కొంత మంది వేదాలు చదవటానికి అనర్హులు అని గీత గీసినట్లు రెండవది మన పీఠాలు, ఆచార్యుల పరిధిలోది అని చెప్పేశారు.

      పోలీసు వ్యవస్ధలో దీర్ఘకాలం పనిచేసిన అరవిందరావు వంటి వారికి విశ్వవిద్యాలయాలూ, మీడియాలో జరుగుతున్న చర్చలు దేశాన్ని బలహీనపరచాలనే వుద్యమాలుగా కనిపించటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఒక ఆరోపణ చేసి వాటిని ఇక్కడ చర్చించటం లేదు అని తప్పుకుంటే కుదరదు. మీ ఆరోపణ కూడా ఒక మీడియా వేదికలో చేసిందే అని గమనించండి. మీ దగ్గర ఆ చర్చలకు సరైన సమాధానం లేదని అనుకోవాల్సి వస్తుంది. రెండోది మన వ్యవస్ధలో రావాల్సిన మార్పులు పీఠాలు, ఆచార్యుల పరిధిలోనివి అన్నారు. ప్రపంచ మతాల చరిత్రలో ఏ పీఠం లేదా ఆచార్యులు కూడా మార్పులకు శ్రీకారం చుట్టినట్లు మనకు ఎక్కడా కనపడదు. వారిపై తిరుగుబాటు చేసిన వారికి ప్రతి దేశం,ప్రతికాలంలోనూ సామాన్య జనం మద్దతు ఇచ్చారు. మన దేశంలో స్థూలంగా హిందూ మతం అని పిలిచేదానిపై తిరుగుబాటుగానే బౌద్దం,జైనం అవతరించాయి. ఆ హిందూ మతంలో భిన్న భావజాలంతో వున్న శైవ, వైష్ణవ శాఖలు ఎలా కొట్టుకున్నాయో, ఒకదానినొకటి అంతం చేసుకోవటానికి ఎంత రక్తపాతానికి పాల్పడ్డాయో, అవే రాజీపడి బౌద్ధ,జైనాలను, అసలు మతాలనే సవాలు చేసే చార్వాకులు, లోకాయతులను, వారి గ్రంధాలను ఎలా నాశనం చేశాయో చరిత్రలో నమోదయ్యే వుంది. అనేక బౌద్ధ,జైనాలయాలను శివాలయాలుగా మార్చిన చరిత్ర ఆంధ్రదేశంలో అడుగడుగునా కనిపిస్తుంది. అందువలన ఇసు నుంచి తైలాన్ని తీయవచ్చుగానీ పీఠాధిపతుల నుంచి సంస్కరణలు ఆశించటమా? ఇంతకు ముందు జరగలేదు, ఇక ముందు జరగవు. మొత్తంగా చెప్పాలంటే సంస్కృతి మంచి చెడ్డల గురించి చర్చించటానికి, మార్చుకోవటానికి అరవిందరావు వంటి వారు సిద్ధం కాదు.

     ‘ప్రస్తుతం ఎలాంటి ఘటన జరిగినా దాన్ని మన సంస్కృతితో ముడిపెట్టటం, హిందూమతం అంటేనే బ్రాహ్మణిజం అనీ, బ్రాహ్మణిజం అంటే కులతత్వం అనీ, కులతత్వం అంటే అణచివేత అనే ప్రచారాన్ని చూస్తున్నాం. దీన్ని కేవలం మన దేశంలోనే కాకుండా అనేక పాశ్చాత్య విశ్వవిద్యాలయాల్లో కూడా చర్చించటం, అందుకు మన సమాజం మౌనం వహించటం ప్రమాదకరం.’ అని అరవిందరావుగారు వాపోయారు. పురాతన కాలంలో తక్షశిల, పాటలీ పుత్రవంటి మన విశ్వవిద్యాలయాలకు విదేశాల నుంచి విద్యార్ధులు వచ్చే వారని గర్వంగా చెప్పుకుంటాం. ప్రస్తుతం అంతకంటే విస్తృతమైన ప్రపంచీకరణ యుగంలో వున్నాము. పిల్లి నల్లదా తెల్లదా అని కాదు, అది ఎలుకలను పడుతుందా లేదా అన్నది ముఖ్యం అన్నట్లుగా విమర్శలు సరైనవా కావా అన్నది పాయింటు. అనేక తూర్పు ఆసియా దేశాలలో హిందూమతం, ఆచారాలు వ్యాపించాయి. వర్తమానంలో అనేక దేశాలలో మన దేశం నుంచి వలస వెళ్లిన వారు అక్కడ స్ధిరపడుతున్నారు, దేవాలయాలు నిర్మిస్తున్నారు, మతాచారాలను మరింతగా రెచ్చిపోయి పాటిస్తున్నారు. అందువలన ఎవరు ఎక్కడ చర్చించాలో చర్చించకూడదో గీతలు గీయటం సంకుచితం.

    ప్రతిదానికీ సంస్కృతితో ఎవరు ముడిపెడుతున్నారు? మతం వేరు సంస్కృతి వేరు. అన్ని మతాలు,అలవాట్లు, ఆచారాలను సహించటం మన సంస్కృతి. దాన్ని తిరస్కరించటం మత సంస్కృతి.దానిలో భాగంగానే అది ఏమతమైనా ఎవరేం తినాలో, దుస్తులు ఎలా ధరించాలో, ఎలా కూర్చోవాలో, ఎలా పరుగెత్తాలో కూడా నిర్దేశించేందుకు పూనుకున్నారు. మీరే చెప్పినట్లు భారతీయ మూల సిద్ధాంతంలోనే సహనశీలత, విశాల భావాలు వున్నాయనేది నిర్వివాదాంశం అయినపుడు చర్చలపై సమాజం మౌనం వహిస్తున్నదంటే వాటిని అంగీకరించినట్లే, మీ కెందుకు అంత దుగ్ద, లేదూ మీరు మౌనం వీడి చర్చలు, విమర్శలు ఎలా సరైనవికాదో విమర్శించండి. ఇస్లాం పుట్ట ముందే భారత దేశంలో బ్రాహ్మణులు లేత గోమాంసాన్ని లొట్టలు వేసుకుంటూ తినటం గురించి రాసింది వాస్తవమా కాదా? గోవులు, కోడె దూడల మాంసం తినటం గురించి వేదాల్లో వుందా లేదా ? అలాంటపుడు గోవును హిందూ సంస్కృతికి ముడిపెట్టి గోవధ చేసిన వారిని చంపివేయాలని వేదాలు చెప్పాయని తప్పుడు వ్యాఖ్యానాలు చేసే వారి గురించి అరవిందరావు ఏమంటారు ? భారత్‌లో పురాతన కాలంలోనే హిందూ మత భావజాలాన్ని అనేక మంది సవాలు చేశారు. దాన్ని మన సమాజం అంగీకరించింది. అరవిందరావుగారే చెప్పినట్లు వైదిక సంప్రదాయంలోనే శంకరాచార్యులు, రామానుజులు, మధ్వాచార్యులు ఒకరి సిద్దాంతాన్ని ఒకరు విమర్శించుకున్నారు. అలాంటిది వీరందరి సిద్ధాంతాలను కమ్యూనిస్టులో మరొకరో ఎవరైనా విమర్శిస్తే ఎక్కడలేని అసహనం ఎందుకు వెల్లడి అవుతోంది. ఎవరు అవునన్నా కాదన్నా మన దేశం వివిధ మతాల, మతరహిత భావజాలాల కేంద్రంగా వుంది. అలాంటి దానిలో జాతీయత అంటే హిందూయిజమే, హిందూయిజమే జాతీయత అన్న తమ భావాన్ని రుద్దేందుకు కాషాయ తాలిబాన్లు ప్రయత్నిస్తున్నారు.వాదనలో తమతో ఏకీభవించని వారిని అంతం చేసేందుకు కూడా వీరశైవులు వెనకాడలేదని చరిత్ర చెబుతోంది.ఇప్పుడు అది మరో రూపంలో పునరావృతం అవుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది.

    పురాణాలు, ఇతిహాసాలపై విశ్వాసం వున్న వారి ప్రకారం నాలుగు యుగాలున్నాయి. వాటిలో మొదటిదైన సత్యయుగంలో ధర్మం నాలుగు పాదాలతో నడిచిందట. బ్రాహ్మలు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులుగా సమాజం వున్నప్పటికీ ఎవరికి ఎవరూ తీసిపోయేవారు కాదని, ఎవరి వృత్తి వారికి గొప్పదని, అందరికీ దేవుడు ఒక్కడేనని, ఆయనను ,స్వర్గం చేరుకోవటానికి ప్రతి ఒక్కరికి తపస్సు చేసుకోవటానికి అవకాశం వుందని చెబుతారు.ఈ యుగాలు, సామాజిక తరగతుల గురించి ఎవరికి వారు తమవైన వ్యాఖ్యానాలు చేస్తున్నందున వాటిలో ఒకదానిని నేను ప్రస్తావించాను.త్రేతాయుగం నాటికి ధర్మం మూడు పాదాలు, ద్వాపర యుగంలో రెండు పాదాలు, కలియుగంలో ఒక పాదంతో నడుస్తుందని చెబుతారు. ఇది కలియుగ అంతం కనుక అసలు ఏకపాద ధర్మం అయినా వుందో లేదో తెలియటం లేదని బాధ పడేవారు కూడా లేకపోలేదు. అరవిందరావు వంటి వారు కలియుగ అంతంలో అసలు ధర్మం ఏమిటో అంత స్పష్టంగా తెలియని స్ధితిలో గడిచిపోయిన యుగాలలోని ధర్మాలను ఇప్పుడు అమలు జరపాలని చెబుతున్నారా అనిపిస్తోంది. ఎలా సాధ్యం ? మాతృగర్భం నుంచి ఒకసారి బిడ్డ బయటికి వచ్చిన తరువాత తిరిగి అమ్మకడుపులోకి వెళ్లటం ఎంత అసాధ్యమో గడచిపోయినట్లు చెబుతున్న యుగ ధర్మాలను ఇప్పుడు అమలు జరపటం అంత కష్టం.

     సత్యయుగంలో అందరూ సమానమే అని చెబుతూనే శూద్రులు మిగతా తరగతులైన బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు సేవలు చేయాలని కూడా చెప్పారు. ఇదొక వైరుధ్యం. సత్యయుగంలో శూద్రులు కూడా తపస్సు చేయవచ్చని చెప్పారు. కానీ త్రేతాయుగం వచ్చే నాటికి శూద్రులు తపస్సు చేయటం ధర్మవిరుద్ధంగా మారిపోయింది. వాల్మీకి రామాయణంలోని వుత్తరకాండలో రాసినదాని ప్రకారం ఒక రోజు ఒక బ్రాహ్మణుడు మరణించిన తన కుమారుడి శవాన్ని తీసుకొని శ్రీరాముడి వద్దకు వస్తాడు. నీవు కచ్చితంగా పాపం చేసిన కారణంగానే తన బిడ్డ మరణించాడని లేకుంటే బతికేవాడని ఆరోపిస్తాడు. ఆ సమయానికి ప్రత్యక్షమైన నారదుడు అసలు విషయం రాముడి పాపం కాదని ఒక శూద్రుడు తపస్సు చేస్తున్న కారణంగానే బ్రాహ్మణ బాలుడు మరణించాడని చెబుతాడు. వెంటనే రాముడు తనిఖీకి బయలు దేరి వెళ్లగా శంబుకుడు కనిపిస్తాడు. రామా నేను బొందితో కైలాసానికి వెళ్లటానికి ఈ తపస్సు చేస్తున్నానని చెబుతాడు.అది అధర్మం అంటూ శంబుకుడిని రాముడు వధిస్తాడు. తన కంటే ముందున్న సత్య యుగంలో శూద్రులు కూడా తపస్సు చేయటానికి అవకాశం వున్న విషయాన్ని రాముడెందుకు గ్రహించలేకపోయాడు. అప్పుడు కానిది తరువాత అధర్మం ఎందుకు అయింది అని ధర్మ చర్చకు ఎందుకు పెద్దలను సమావేశ పరచలేకపోయాడు? నియంతల పాలనలో మాదిరి అంతా రామరాజ్యంలో కూడా ఏకపక్షంగా నడిచినట్లు కనిపించటం లేదూ?అసలు శూద్రులు తపస్సు చేయటం ఎందుకు నిషిద్ధం ? అరవిందరావు వంటి వారు చెబుతున్నట్లుగా వేదాలలో చేసిన వృత్తులు బట్టి వర్ణాలు వచ్చాయంటున్నారే, రాముడి కాలంలో ఆ వేదాలలో చెప్పిన దాని ప్రకారం శూద్రులు తపస్సు చేయటం ఎలా అధర్మం అవుతుంది? అంటే వేదాల స్ఫూర్తిని రాముడి కాలంలోనే తోసిపుచ్చారా ? బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులకు సేవచేయటానికి శూద్రులు కట్టుబడి వుండాలి తప్ప ఇతరత్రా పనులు చేస్తే ఇదే జరుగుతుందని శంబుక వధతో రాముడు మిగతా శూద్రులను హెచ్చరించాడా ? నేటి దృష్టితో నాడు జరిగిన వాటిని ప్రశ్నించటం సమంజసమా అన్న ప్రశ్న వెంటనే వస్తుంది. నిజమే ! అది ప్రశ్నించేవారికే కాదు, నాటి ఆదర్శాలను నేటికీ వల్లె వేస్తున్నవారికి అమలు జరపాలని చూస్తున్న వర్తించదా ?

     బ్రాహ్మలు కాని వారు పూజా పునస్కారాలు, పౌరోహిత్యం చేయటం వల్ల, కమ్యూనిస్టులు వేదమంత్రాలతో పనిలేకుండా వివాహాలు చేయటం వలన బ్రాహ్మలకు కష్టకాలం వచ్చిందని ఎవరైనా ఫిర్యాదు చేస్తే నారద మునీంద్రుల వంటి వారు నిజమే అని చెబితే ఏ ముఖ్యమంత్రి అయినా అలాంటి వారిపై చర్యలు తీసుకుంటారా ? తనపైన ప్రశ్నించే మరొకరు లేరనే కదా ఎవడో ఏదో అన్నాడని శ్రీరాముడు గర్భిణీ అని కూడా చూడకుండా సీతను అడవులలో వదలి పెట్టి వచ్చాడు. ఇప్పుడు ఎవరైనా నేను రాముడిని అనుసరిస్తున్నాను, నా భార్య శీలం గురించి ఎవరో ఏదో అన్నారు కనుక నేను ఆమెను వదలి వేస్తున్నాను అంటే చెల్లుతుందా? లేదా నేను కృష్ణ భక్తుడిని ఆయన మాదిరి బహు వివాహాలు చేసుకుంటుంటే నిత్య పెళ్లి కొడుకు అని పోలీసులు జైల్లో పెట్టి నా మనోభావాలను గాయపరిచారు అని అంటే కుదురుతుందా ?

     ధర్మం నిర్వచనాన్ని ఎప్పుటి కప్పుడు పున:పరిశీలించాలి, మత పెద్దలు తప్ప మరెవరు చెప్పినా దీనికి ప్రామాణ్యం వుండదు అని అరవిందరావు అభిప్రాయపడ్డారు. అది జరిగేదేనా ? మత రాజ్యాలలోనే అలా జరగలేదు. అనేక మంది రాజులు మతాలు మారారు లేదా ఇతర మతాలను అనుమతించారు. ఇప్పుడు అది అసలు కుదిరేది కాదు.మత ప్రతినిధులుగా చెప్పుకుంటున్నవారు రాజ్యాంగాన్నే ధిక్కరిస్తూ మా విశ్వాసంలో న్యాయస్ధానాలు జోక్యం చేసుకోకూడదు, మా మనోభావాలు దెబ్బతినకూడదు అంటున్నారు.ఇటువంటి స్ధితిలో ధర్మాన్ని ఎవరు నిర్ణయించాలి శైవులా, వైష్ణవులా ఇతర శాఖల వారా ?పోనీ వీరంతా రాజీ పడినా, ఇతర మతాల వారి ధర్మాన్ని అంగీకరించే పరిస్ధితి వుందా ?

     చివరిగా అరవిందరావు గారి మరో ఆవేదన గురించి చూద్దాం. ‘ధర్మం గురించీ, మత సిద్ధాంతాల గురించీ ఎప్పుడు విమర్శలు వచ్చినా ఆ విమర్శలను ఎప్పటి కపుడు మన ఆచార్యులు ఎదుర్కొన్నారు…..ఎదుటి వాడి సిద్దాంతాన్ని సమీక్షించి తమ సిద్దాంతాన్ని నిలబెట్టుకోవటానికి ప్రయత్నించారు. ఈ సంప్రదాయం గత నాలుగైదు శతాబ్దాలుగా పూర్తిగా లోపించటం, విమర్శలు వచ్చినా మన పండితులు, మత పెద్దలు స్దబ్దంగా వుండటం చాలా ఆశ్చర్యకరం ‘ అని వాపోయారు. మన మతం గురించి విదేశీ విశ్వవిద్యాలయాలలో చర్చించటాన్ని తప్పుపట్టిన అరవిందరావు ఈ విషయంలో పాశ్చాత్యులు కూడా వేలెత్తి చూపారని తన వాదనకు సమర్ధనగా తీసుకున్నారు. ఇది అన్యాయం కదా ? షెల్డన్‌ పోలాక్‌ అనే రచయిత ‘పదహారవ శతాబ్దం వరకు వున్న వాడి, వేడి మన పండిత లోకంలో నశించిందని ఆయన అభిప్రాయం. ఆయన చేసిన మిగతా విమర్శలు ఎలా వున్నా ఈ వ్యాఖ్యలో మాత్రం సత్యముంది అని ముక్తాయింపు నిచ్చారు.

     ‘ఈ కాలమందు మత త్రయము వారు( అద్వైత, విశిష్టాద్వైత, ద్వైత మత శాఖల్ని ప్రచారం చేసిన శంకర-రామానుజ- మధ్వాచార్వుల గురించి ) తమ తమ మత వ్యాప్తికై పరస్పర హింసా దూషణములతో వివాదపడి హిందూ రాజ్యముల దుర్బలతకు, తుదకు వినాశనమునకు బాగుగా తోడ్పడిరి. విజయనగర సామ్రాజ్య పతనమునదేకు, తర్వాతి యరాజక స్ధితికి దేశము య్కె అత్యంత దయనీయ స్ధితికి ఈ మతత్రయము వారెంత బాధ్యులో, ఎంత గొప్ప భాగస్వాములో నిరూపించుటకు ప్రత్యేక గ్రంధమవసరమగును’ అని సురవరం ప్రతాపరెడ్డి తన ఆంధ్రుల సాంఘిక చరిత్ర గ్రంధంలో రాశారు. విజయనగరం, కాకతీయ సామ్రాజ్యపతనాలకు ఈ మతాల చిచ్చు ఒక కారణంగా చెబుతారు. అవి పతనమైన తరువాత వాటి స్దానాన్ని నవాబులు, ఆంగ్లేయులు ఆక్రమించిన చరిత్ర తెలిసిందే. ఈ కాలంలో మత కొట్లాటలలతో లాభం లేదని ఆదరించే వారు వుండరని గ్రహించి ఒకరు కొకరు రాజీపడి కొత్త పాలకులను కొలవటానికి, బోగలాలసతకు అలవాటు పడిన మత పెద్దలు, పండిత లోకం వాడి,వేడిగా తిట్టుకోవాల్సిన అవసరం ఏముంది?

Share this:

  • Tweet
  • More
Like Loading...
← Older posts
Newer posts →

Recent Posts

  • బ్రెజిల్ అధ్యక్షుడిగా నాలుగవసారి లూలా చారిత్రాత్మక విజయం ! దేశం వదలి పారిపోయిన ప్రత్యర్ధి బోల్సనారో !!
  • కాషాయ దళ పెంపుడు చిలుక – వామపక్షాలపై తస్లీమా నస్రీన్ అడ్డుసవాళ్లు !
  • ప్రజాకంటకుల మధ్య సమన్వయం ఉన్నపుడు వారిని వ్యతిరేకించేవారు అదే చేస్తే తప్పా !
  • కొలకతా కాళీ ఆలయంలో మాంసం తిన్న బిజెపి సనాతనులు ! ఎలా సమర్దించుకున్నారో తెలుసా !!
  • బ్రెట్టన్ ఉడ్ కవలల పొదుపు కత్తి – సంక్షేమ పధకాలకు ముంచుకువస్తున్న ముప్పు !

Recent Comments

pscknr's avatarpscknr on పశ్చిమబెంగాల్లో మహమ్మద్ ఘోరీ వ…
SIVARAMAKRISHNA Gunturu's avatarSIVARAMAKRISHNA Gunt… on రాముడి సొమ్ము స్వాహా దర్యాప్తు…
Venugopalrao Nagumothu's avatarVenugopalrao Nagumot… on అసంబద్ద వాదనలు, అడ్డగోలు మాటలు…
Sk mahesh gupta's avatarSk mahesh gupta on శనగ రైతుల సంక్షోభం
pscknr's avatarpscknr on ఆడంతే నమ్మక ద్రోహి అన్న ఇరాన్‌…

Archives

  • October 2026
  • September 2026
  • August 2026
  • July 2026
  • June 2026
  • May 2026
  • April 2026
  • March 2026
  • February 2026
  • January 2026
  • December 2025
  • November 2025
  • October 2025
  • September 2025
  • August 2025
  • July 2025
  • June 2025
  • May 2025
  • April 2025
  • March 2025
  • February 2025
  • January 2025
  • December 2024
  • November 2024
  • October 2024
  • September 2024
  • August 2024
  • July 2024
  • June 2024
  • May 2024
  • April 2024
  • March 2024
  • February 2024
  • January 2024
  • December 2023
  • November 2023
  • October 2023
  • September 2023
  • August 2023
  • July 2023
  • June 2023
  • May 2023
  • April 2023
  • March 2023
  • February 2023
  • January 2023
  • December 2022
  • November 2022
  • October 2022
  • September 2022
  • August 2022
  • July 2022
  • June 2022
  • May 2022
  • April 2022
  • March 2022
  • February 2022
  • January 2022
  • December 2021
  • November 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • January 2021
  • December 2020
  • November 2020
  • October 2020
  • September 2020
  • August 2020
  • July 2020
  • June 2020
  • May 2020
  • April 2020
  • March 2020
  • February 2020
  • January 2020
  • December 2019
  • November 2019
  • October 2019
  • September 2019
  • August 2019
  • July 2019
  • June 2019
  • May 2019
  • April 2019
  • March 2019
  • February 2019
  • January 2019
  • December 2018
  • November 2018
  • October 2018
  • September 2018
  • August 2018
  • July 2018
  • June 2018
  • May 2018
  • April 2018
  • March 2018
  • February 2018
  • January 2018
  • December 2017
  • November 2017
  • October 2017
  • September 2017
  • August 2017
  • July 2017
  • June 2017
  • May 2017
  • April 2017
  • March 2017
  • February 2017
  • January 2017
  • December 2016
  • November 2016
  • October 2016
  • September 2016
  • August 2016
  • July 2016
  • June 2016
  • May 2016
  • April 2016
  • March 2016
  • February 2016
  • January 2016
  • December 2015
  • November 2015
  • October 2015

Categories

  • Africa
  • AP
  • AP NEWS
  • Asia
  • BJP
  • BRS
  • CHINA
  • Communalism
  • Congress
  • COUNTRIES
  • CPI(M)
  • Current Affairs
  • Economics
  • Education
  • employees
  • Environment
  • Europe
  • Farmers
  • Filims
  • Germany
  • Greek
  • Gujarat
  • Health
  • History
  • imperialism
  • INDIA
  • International
  • INTERNATIONAL NEWS
  • Japan
  • Latin America
  • Left politics
  • Literature.
  • Loksabha Elections
  • NATIONAL NEWS
  • Opinion
  • Others
  • Pensioners
  • Political Parties
  • Politics
  • Prices
  • Readers News Service
  • RELIGION
  • Religious Intolarence
  • RUSSIA
  • Science
  • Social Inclusion
  • Sports
  • STATES NEWS
  • tdp
  • TDP
  • Telangana
  • Telugu
  • UK
  • Uncategorized
  • USA
  • WAR
  • Women
  • Women
  • Ycp

Meta

  • Create account
  • Log in
  • Entries feed
  • Comments feed
  • WordPress.com

Recent Posts

  • బ్రెజిల్ అధ్యక్షుడిగా నాలుగవసారి లూలా చారిత్రాత్మక విజయం ! దేశం వదలి పారిపోయిన ప్రత్యర్ధి బోల్సనారో !!
  • కాషాయ దళ పెంపుడు చిలుక – వామపక్షాలపై తస్లీమా నస్రీన్ అడ్డుసవాళ్లు !
  • ప్రజాకంటకుల మధ్య సమన్వయం ఉన్నపుడు వారిని వ్యతిరేకించేవారు అదే చేస్తే తప్పా !
  • కొలకతా కాళీ ఆలయంలో మాంసం తిన్న బిజెపి సనాతనులు ! ఎలా సమర్దించుకున్నారో తెలుసా !!
  • బ్రెట్టన్ ఉడ్ కవలల పొదుపు కత్తి – సంక్షేమ పధకాలకు ముంచుకువస్తున్న ముప్పు !

Recent Comments

pscknr's avatarpscknr on పశ్చిమబెంగాల్లో మహమ్మద్ ఘోరీ వ…
SIVARAMAKRISHNA Gunturu's avatarSIVARAMAKRISHNA Gunt… on రాముడి సొమ్ము స్వాహా దర్యాప్తు…
Venugopalrao Nagumothu's avatarVenugopalrao Nagumot… on అసంబద్ద వాదనలు, అడ్డగోలు మాటలు…
Sk mahesh gupta's avatarSk mahesh gupta on శనగ రైతుల సంక్షోభం
pscknr's avatarpscknr on ఆడంతే నమ్మక ద్రోహి అన్న ఇరాన్‌…

Archives

  • October 2026
  • September 2026
  • August 2026
  • July 2026
  • June 2026
  • May 2026
  • April 2026
  • March 2026
  • February 2026
  • January 2026
  • December 2025
  • November 2025
  • October 2025
  • September 2025
  • August 2025
  • July 2025
  • June 2025
  • May 2025
  • April 2025
  • March 2025
  • February 2025
  • January 2025
  • December 2024
  • November 2024
  • October 2024
  • September 2024
  • August 2024
  • July 2024
  • June 2024
  • May 2024
  • April 2024
  • March 2024
  • February 2024
  • January 2024
  • December 2023
  • November 2023
  • October 2023
  • September 2023
  • August 2023
  • July 2023
  • June 2023
  • May 2023
  • April 2023
  • March 2023
  • February 2023
  • January 2023
  • December 2022
  • November 2022
  • October 2022
  • September 2022
  • August 2022
  • July 2022
  • June 2022
  • May 2022
  • April 2022
  • March 2022
  • February 2022
  • January 2022
  • December 2021
  • November 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • January 2021
  • December 2020
  • November 2020
  • October 2020
  • September 2020
  • August 2020
  • July 2020
  • June 2020
  • May 2020
  • April 2020
  • March 2020
  • February 2020
  • January 2020
  • December 2019
  • November 2019
  • October 2019
  • September 2019
  • August 2019
  • July 2019
  • June 2019
  • May 2019
  • April 2019
  • March 2019
  • February 2019
  • January 2019
  • December 2018
  • November 2018
  • October 2018
  • September 2018
  • August 2018
  • July 2018
  • June 2018
  • May 2018
  • April 2018
  • March 2018
  • February 2018
  • January 2018
  • December 2017
  • November 2017
  • October 2017
  • September 2017
  • August 2017
  • July 2017
  • June 2017
  • May 2017
  • April 2017
  • March 2017
  • February 2017
  • January 2017
  • December 2016
  • November 2016
  • October 2016
  • September 2016
  • August 2016
  • July 2016
  • June 2016
  • May 2016
  • April 2016
  • March 2016
  • February 2016
  • January 2016
  • December 2015
  • November 2015
  • October 2015

Categories

  • Africa
  • AP
  • AP NEWS
  • Asia
  • BJP
  • BRS
  • CHINA
  • Communalism
  • Congress
  • COUNTRIES
  • CPI(M)
  • Current Affairs
  • Economics
  • Education
  • employees
  • Environment
  • Europe
  • Farmers
  • Filims
  • Germany
  • Greek
  • Gujarat
  • Health
  • History
  • imperialism
  • INDIA
  • International
  • INTERNATIONAL NEWS
  • Japan
  • Latin America
  • Left politics
  • Literature.
  • Loksabha Elections
  • NATIONAL NEWS
  • Opinion
  • Others
  • Pensioners
  • Political Parties
  • Politics
  • Prices
  • Readers News Service
  • RELIGION
  • Religious Intolarence
  • RUSSIA
  • Science
  • Social Inclusion
  • Sports
  • STATES NEWS
  • tdp
  • TDP
  • Telangana
  • Telugu
  • UK
  • Uncategorized
  • USA
  • WAR
  • Women
  • Women
  • Ycp

Meta

  • Create account
  • Log in
  • Entries feed
  • Comments feed
  • WordPress.com

Social

  • View mannem.koteswararao’s profile on Facebook
  • View mannemkoteswara’s profile on Twitter

Recent Posts

  • బ్రెజిల్ అధ్యక్షుడిగా నాలుగవసారి లూలా చారిత్రాత్మక విజయం ! దేశం వదలి పారిపోయిన ప్రత్యర్ధి బోల్సనారో !!
  • కాషాయ దళ పెంపుడు చిలుక – వామపక్షాలపై తస్లీమా నస్రీన్ అడ్డుసవాళ్లు !
  • ప్రజాకంటకుల మధ్య సమన్వయం ఉన్నపుడు వారిని వ్యతిరేకించేవారు అదే చేస్తే తప్పా !
  • కొలకతా కాళీ ఆలయంలో మాంసం తిన్న బిజెపి సనాతనులు ! ఎలా సమర్దించుకున్నారో తెలుసా !!
  • బ్రెట్టన్ ఉడ్ కవలల పొదుపు కత్తి – సంక్షేమ పధకాలకు ముంచుకువస్తున్న ముప్పు !

Recent Comments

pscknr's avatarpscknr on పశ్చిమబెంగాల్లో మహమ్మద్ ఘోరీ వ…
SIVARAMAKRISHNA Gunturu's avatarSIVARAMAKRISHNA Gunt… on రాముడి సొమ్ము స్వాహా దర్యాప్తు…
Venugopalrao Nagumothu's avatarVenugopalrao Nagumot… on అసంబద్ద వాదనలు, అడ్డగోలు మాటలు…
Sk mahesh gupta's avatarSk mahesh gupta on శనగ రైతుల సంక్షోభం
pscknr's avatarpscknr on ఆడంతే నమ్మక ద్రోహి అన్న ఇరాన్‌…

Archives

  • October 2026
  • September 2026
  • August 2026
  • July 2026
  • June 2026
  • May 2026
  • April 2026
  • March 2026
  • February 2026
  • January 2026
  • December 2025
  • November 2025
  • October 2025
  • September 2025
  • August 2025
  • July 2025
  • June 2025
  • May 2025
  • April 2025
  • March 2025
  • February 2025
  • January 2025
  • December 2024
  • November 2024
  • October 2024
  • September 2024
  • August 2024
  • July 2024
  • June 2024
  • May 2024
  • April 2024
  • March 2024
  • February 2024
  • January 2024
  • December 2023
  • November 2023
  • October 2023
  • September 2023
  • August 2023
  • July 2023
  • June 2023
  • May 2023
  • April 2023
  • March 2023
  • February 2023
  • January 2023
  • December 2022
  • November 2022
  • October 2022
  • September 2022
  • August 2022
  • July 2022
  • June 2022
  • May 2022
  • April 2022
  • March 2022
  • February 2022
  • January 2022
  • December 2021
  • November 2021
  • October 2021
  • September 2021
  • August 2021
  • July 2021
  • June 2021
  • May 2021
  • April 2021
  • March 2021
  • February 2021
  • January 2021
  • December 2020
  • November 2020
  • October 2020
  • September 2020
  • August 2020
  • July 2020
  • June 2020
  • May 2020
  • April 2020
  • March 2020
  • February 2020
  • January 2020
  • December 2019
  • November 2019
  • October 2019
  • September 2019
  • August 2019
  • July 2019
  • June 2019
  • May 2019
  • April 2019
  • March 2019
  • February 2019
  • January 2019
  • December 2018
  • November 2018
  • October 2018
  • September 2018
  • August 2018
  • July 2018
  • June 2018
  • May 2018
  • April 2018
  • March 2018
  • February 2018
  • January 2018
  • December 2017
  • November 2017
  • October 2017
  • September 2017
  • August 2017
  • July 2017
  • June 2017
  • May 2017
  • April 2017
  • March 2017
  • February 2017
  • January 2017
  • December 2016
  • November 2016
  • October 2016
  • September 2016
  • August 2016
  • July 2016
  • June 2016
  • May 2016
  • April 2016
  • March 2016
  • February 2016
  • January 2016
  • December 2015
  • November 2015
  • October 2015

Categories

  • Africa
  • AP
  • AP NEWS
  • Asia
  • BJP
  • BRS
  • CHINA
  • Communalism
  • Congress
  • COUNTRIES
  • CPI(M)
  • Current Affairs
  • Economics
  • Education
  • employees
  • Environment
  • Europe
  • Farmers
  • Filims
  • Germany
  • Greek
  • Gujarat
  • Health
  • History
  • imperialism
  • INDIA
  • International
  • INTERNATIONAL NEWS
  • Japan
  • Latin America
  • Left politics
  • Literature.
  • Loksabha Elections
  • NATIONAL NEWS
  • Opinion
  • Others
  • Pensioners
  • Political Parties
  • Politics
  • Prices
  • Readers News Service
  • RELIGION
  • Religious Intolarence
  • RUSSIA
  • Science
  • Social Inclusion
  • Sports
  • STATES NEWS
  • tdp
  • TDP
  • Telangana
  • Telugu
  • UK
  • Uncategorized
  • USA
  • WAR
  • Women
  • Women
  • Ycp

Meta

  • Create account
  • Log in
  • Entries feed
  • Comments feed
  • WordPress.com

Blog at WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Subscribe Subscribed
    vedika
    Join 244 other subscribers

    Have a WordPress.com account? Log in now.

  • vedika
    View site in Reader
    Manage subscriptionsSign upLog in
    Report this content
    Collapse this bar
Loading Comments...
%d