Category Archives: Political Parties

కాల్‌ మనీ కహానీలు

19 Saturday Dec 2015

Posted by in AP NEWS, NATIONAL NEWS, Others

≈ Leave a comment

Tags

, , ,

సత్య

శాసన సభలో కాల్‌ మనీ ప్రకంపనలు కొనసాగుతూనే వున్నాయి. అధికార-ప్రతిపక్ష పార్టీలు రెండూ దుమ్మెత్తి పోసుకుంటున్నాయి. ఆ దుమ్ములో జనానికి ఏం జరుగుతోందో, ఏ జరగనుందో తెలియటం లేదు. ఒక గీతను చిన్నదానిని చేయాలంటే దాని పక్కన పెద్ద గీతను గీయటం పాత విద్యే.కాల్‌మనీ, అప్పు ఇచ్చి అత్యాచారాలు చేశారన్న ఆరోపణ, దందాలో చిక్కుకున్న విజయవాడ తెలుగుదేశం పార్టీ పరివారాన్ని కాపాడుకొనేందుకు, ఈ సమస్యను దారి మళ్లించేందుకు ఇప్పటికే చేయాల్సింది చేశారు. దానిలో భాగంగానే అన్ని పార్టీలకు తలాకాస్త బురద పూసే కార్యక్రమాన్ని తీసుకున్నారు. ఈ వ్యవహారంలో అన్ని పార్టీల వారూ వున్నారని, వారిలో వైసిపి వారే ఎక్కువగా వున్నారని చంద్రబాబు నాయుడు అసెంబ్లీలో ప్రకటించారు. మొత్తం 188 మందిలో తమ వారు 20 మంది మాత్రమే వున్నట్లు ప్రభుత్వం ప్రకటించటంలో ఆంతర్యం ఏమిటి ? దీనిలో నిజం కూడా వుండవచ్చు.

తమ వారు అంత తక్కువగా వున్నపుడు ఇతర పార్టీల వారూ ముఖ్యంగా ప్రతిపక్ష వైఎస్‌ఆర్‌సిపి వారు ఎక్కువ మంది వున్నట్లు ఇప్పుడు చెబుతున్న సర్కార్‌ తమ వారిపై ఫిర్యాదు వచ్చేంత వరకు ఏ గుడ్డి గుర్రానికి పళ్లు తోముతున్నట్లు ? రాజకీయ ప్రత్యర్ధులను దెబ్బ తీసేందుకు ప్రతి అవకాశాన్ని వాడుకుంటున్న అధికారం పక్షం ఇంత తీవ్ర విషయాన్ని ఎందుకు పట్టించుకోలేదు ? వడ్డీ వ్యాపారులందరూ విజయవాడలో వారి మాదిరి మాఫియా లేదా సెక్స్‌రాకెట్‌లో నిమగ్నమైనవారు కాకపోవచ్చు. వడ్డీ వ్యాపారం చేసేవిగా పేరుపడిన పట్టణాలు,గ్రామాలకు చెందిన వారందరినీ ఈ సందర్బంగా పోలీసులు రౌండప్‌ చేసినట్లు వార్తలు వచ్చాయి. ఇది కూడా సమస్యను పలచపడేట్లు చేయటానికి వేసిన ఎత్తుగడ మాత్రమే అని జనం భావిస్తున్నారు.

విజయవాడలో ఆరోపణలు వచ్చిన వారి వివరణలు చూస్తే ముఖ్య ంగా అధికార పార్టీ వారివి కహానీలుగా కనిపిస్తున్నాయి. పెనమలూరు ఎంఎల్‌ఏ బోడె ప్రసాద్‌ రాజకీయాలలోకి రాకముందు తనకు 23 ఎకరాల పొలం వుందని ఇప్పుడు రెండున్నర ఎకరాలకు తగ్గిపోయిందని స్వయంగా చెప్పారు కనుక మనం నమ్మాలి. ఎందుకంటే అనేక మంది అలా పోగొట్టుకున్నవారు వున్నారు. ఈ రోజుల్లోనా అని ఎవరైనా ఎదురు ప్రశ్నిస్తే సమాధానం చెప్పటం కష్టం. అదే ఎంఎల్‌ఏ గారు మరొక మాట కూడా చెప్పారు బ్యాంకుల నుంచి పది కోట్ల రూపాయల అప్పు తీసుకొని వ్యాపారం చేస్తున్నానని అన్నారు. రెండున్నర ఎకరాల ఆసామికి పది కోట్ల రూపాయల అప్పు ఇవ్వటం అంటే ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో బ్యాంకులు ఎంతో వుదారంగా అప్పులిస్తున్నట్లు మనం నమ్మాలి. ఇంత తక్కువ ఆస్ధి వున్నవారికే బ్యాంకులు పదికోట్ల రూపాయల అప్పులిస్తుంటే అంతకంటే ఎక్కువ ఆస్థులున్నవారు కూడా కాల్‌మనీ మాఫియా చేతుల్లో ఎందుకు చిక్కుకున్నారో, మాన మర్యాదలు ఎందుకు పోగొట్టుకున్నారో ఎంఎల్‌ఏగారు చెపితే బాగుంటుంది. ఇంకొకటి కాల్‌మనీ కేసులో తప్పించుకుతిరుగుతున్న తన ఇంటి పక్క స్నేహితుడితో కలసి విదేశాలకు వెళితే తప్పేమిటని ఎదురు ప్రశ్నిస్తున్నారు. నీవెలాంటి వాడివో తెలుసుకోవాలంటే నీ స్నేహితులు ఎలాంటి వారో తెలుసుకోవాలి అన్న లోకోక్తి ఒక్క వైసిపి నేతలకే కాదు అందరికీ వర్తిస్తుంది. ఫిర్యాదు చేసింది స్వంత పార్టీ ఎంపి కేశినేని నాని అని అసలు కాల్‌మాఫియా గురించి బయట పెట్టింది తామేనని చెప్పుకుంటున్న ఎంఎల్‌ఏ గారు అలాంటి మాఫియాలోని ఒకడైన తన స్నేహితుడిని గుర్తించలేకపోయారా ? స్నేహితులతో విదేశాలకు వెళ్లటమే తప్పా అని ఇప్పుడు అమాయకంగా అడిగితే ఎవరైనా నమ్ముతారా ?

మరో అధికార పార్టీ ఎంఎల్‌సి బుద్ధా వెంకన్న తాను ఇరవై సంవత్సరాలుగా తన తమ్ముడితో కలసి లేనని చెప్పారు. ఇది అంతగా అతుకుతుందా ? పోనీ లెండి తమ్ముడు తన వాడైనా ధర్మం చెప్పినట్లు కాల్‌ ముఠాలో లేడు అని చెప్పలేదు. తమ్ముడు తప్పుదారి పట్టినపుడు అన్నగా ఎందుకు మందలించలేదు, దాన్నుంచి ఎందుకు తప్పించలేదు అన్నదే సమాధానం రాని ప్రశ్న. కేశినేని నాని ఫిర్యాదు చేసేంత వరకు ఆపని మిగతావారు ఎందుకు చేయలేకపోయారు అన్నది అపూర్వ చింతామణి లేదా తెలిసి కూడా సమాధానం చెప్పలేకపోయావో నీతల వేయి ఒక్కలౌతుందన్న భేతాళుడి ప్రశ్న. తాను వైసిపి అరాచకాలను ఎదుర్కొంటున్న కారణంగానే జగన్‌ తనను లక్ష్యంగా చేసుకున్నారని చెప్పటం కొంచెం ఎక్కువగా వుంది. మిగతా ఎంఎల్‌ఏలు వైసిపిని ఎదుర్కోవటం లేదా ? వైసిపి కాల్‌ మనీ మాఫియాను మీరు ఎందుకు వుపేక్షించినట్లు ?

కాల్‌ మనీ వార్తలు చదువుతుంటే రామాయణంలో పిడకల వేటలా ఆంధ్రాబ్యాంకు మేనేజింగ్‌ డైరెక్టర్‌ సురేష్‌ ఎన్‌ పటేల్‌ బ్యాంకర్లకు ఇది మంచి బేరాలు వచ్చే సమయం అని తిరుపతిలో వెంకన్న సన్నిధిలో చెప్పారు. మరిచి పోయా అసలు వెంకన్న పెద్ద వడ్డీ కాసులవాడు కదా ! జనానికి అప్పులు ఎలా తీసుకోవాలి అన్న విద్య తక్కువగా వున్న కారణంగా వారు కాల్‌ నాగుల వలలోచిక్కుకుంటున్నారని, దీన్ని చూస్తుంటే తమ బ్యాంకులకు మంచి బేరాలు తగిలే అవకాశాలున్నాయని చెప్పారు. జనానికి రుణ విద్య తెలియక కాదు, బ్యాంకర్లు పెట్టే నస, తిరగలేక లేక మాత్రమే వడ్డీ వ్యాపారుల వలలో పడుతున్నారు. ఆస్ది తనఖా పెట్టినా సామాన్యులకు రుణాలు ఇవ్వని బ్యాంకర్లు కావూరి సాంబశివరావు వంటి వారికి వేల కోట్ల రూపాయలు పువ్వుల్లో పెట్టి ఇస్తారు. సామాన్యులు గడువులోగా కట్టకపోతే సామాన్లు బయటపడవేసి చుట్టుపక్కల వారి ముందు అవమానాల పాలు చేసే బ్యాంకర్లు సాంబశివరావు వంటి వారిని బాబ్బాబు అని బతిమిలాడుకుంటారు. ఏమైనా మరోసారి ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో జనం ఎదుర్కొంటున్న ఒక ముఖ్య సమస్యపై అసెంబ్లీలో గొడవల రూపంలో అయినా చర్చ జరుగుతోంది. కనీసం ఒక్కరినైనా శిక్షించి పుణ్యం కట్టుకుంటే అదే పదివేలు.

NDA should focus on public investment, not serve interests of capital

17 Thursday Dec 2015

Posted by in CPI(M), Current Affairs, Left politics, NATIONAL NEWS

≈ Leave a comment

Tags

, ,

  • Sitaram Yechury

Wither BJP’s electoral promise of providing ‘maximum governance; minimum government’? The Delhi chief minister’s office was raided by the CBI. Even if we were to accept the central government’s argument that this was done as part of the investigations against allegations of high-level corruption involving senior bureaucrats, how this could happen without the elected Delhi chief minister even being informed, leave alone consulted, is perplexing.

A similar yardstick is, however, not employed as far as the BJP’s state governments of Madhya Pradesh and Rajasthan are concerned. We have seen this BJP government appointing known RSS pracharaks as governors. The state chief ministers are not consulted but merely ‘informed’ of this. Result: the Parliament session continues to be disrupted.

The central government goes on repeating ad nauseum that the opposition parties are not allowing the GST legislation to be passed, preventing healthy economic growth and prosperity of our people. There are serious objections that continue to remain unresolved regarding negation of all rights of state governments to raise resources and thereby reduce them to be mere recipients of the central government’s largesse.

Leaving aside the BJP’s opposition to the introduction of the GST during the last decade, even if this BJP government was interested in evolving a consensus on this issue, then it would have discussed this with the Opposition parties. Till date however, not a single all-party meeting was convened by this government to discuss this. The GST is not an issue to be settled merely between the BJP and the Congress.

But, the Indian economy is fast moving into a state of classical deflation. Prime Minister Narendra Modi and the BJP government continue to remain in a state of denial over the truth of our economy’s decline.

On the basis of highly dubious data-series, our GDP growth rate has been inflated. The government maintains that the real GDP growth rate is currently 7.4% while the nominal growth rate is 5.2%. This apparent anomaly arises because the government has claimed that the Wholesale Price Index has fallen by 2.2%. As far as the people are concerned, what is important is the Retail Price Index which continues to soar. Therefore, as people’s livelihood conditions deteriorate, the government propagates a fabricated high GDP growth rate.

However, capitalist calculations are always based on profitability directly related to the nominal growth rate and not the real growth rate. The Reserve Bank of India statistics for July-September 2015 on the performance of 2,711 companies shows that sales have declined by minus 4.6%, value of production by minus 5.6% and the expenditures by a minus 18.7%.

Further, the services sector (biggest GDP share) has shown a fall in net profit of a huge minus 33.9%. Clearly, investment and consumption have not picked up despite the RBI cutting the interest rates during 2015.

Gross domestic capital formation has shown a sharp decline. This means investment in the economy is declining. Further, the banking credit to industry declined by nearly 5%. Growth in manufacturing should reflect in the growth of bank credit.

All this means that employment generation in the industrial sector is on the decline, when 12 million new job seekers are added every year. According to the labour ministry’s 26th quarterly employment survey, employment in the manufacturing and export-oriented sectors fell to a four quarter low during the three months ending June 30. Most employment intensive sectors have shown a decline — 43,000 jobs from the previous quarter. Compare this with the election promise of generating an additional 25 million jobs every year.

Our exports have fallen drastically by 17.6% between April and October 2015. This is the eleventh straight month of exports reduction. FDI avenues have been recklessly enlarged, without ensuring that they will bring in investments that will increase the productive capacities of the Indian economy, skills, technology and jobs. FDI is being permitted to maximise its profits, exploiting India’s mineral, natural resources and cheap labour, with no corresponding benefits to the Indian economy and people.

The increased debt burden is forcing our farmers to commit distress suicides. There is a sharp deterioration in living standards in rural India. The growth rate of rural wages fell from 17.5% in August 2014 to 3.8% in August 2015. The agricultural ministry says the sowing area in the current rabi season is down by 18% overall. For the wheat crop, it is down by 28%, 9% for pulses and 12% pulses for oil seeds. The agricultural growth rate of a measly 0.2% in 2014-15 could well fall to a negative.

If all legitimate taxes are collected, instead of being doled out as tax concessions to foreign and domestic capital, a huge amount of revenue would be available for new and high doses of public investment. Such public investment is the only way, through which all developed economies in the world, from the US to the People’s Republic of China, have built their infrastructure, both economic and social.

If this were to be done, then India’s woeful infrastructure situation would be considerably improved. Such public investment would generate large scale new employment. This, in turn, would put the purchasing power in the hands of the people thus, expanding our domestic demand — the surest impetus for manufacturing and industrial growth.

This BJP government, however, appear undaunted. Pre-occupied with media headline management, it has employed a strategy of seeking to divert people’s attention away from growing economic burdens, by moving from one event to another while relentlessly pursuing the real RSS agenda of sharpening communal polarisation.

[Marxistindia] CPI(M) General SEcretary Sitaram Yechury’s
column in       the Hindustan Times on 15th December

చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోతుంది, అబ్బ చా !!

16 Wednesday Dec 2015

Posted by in AP NEWS, Current Affairs, Others

≈ Leave a comment

Tags

, , , ,

 

ఎంకెఆర్‌

ప్రతి రోజూ ఏదో ఒక మూలన ఇసుక మాఫియా వార్తలు, నిన్న విజయవాడలో కల్తీ మద్యంతో మరణాలు, అదే విజయవాడలో కాల్‌ మనీ మాఫియా చేతుల్లో ఎన్నో కుటుంబాలు, ఎందరో మహిళల బలి. ఎప్పుడూ ! ఇదంతా చట్టం తన పని తాను చేసుకుపోతుండగానే సుమా !! అలా తన పని తాను చేసుకుపోతున్నారనే కారణంతోనే విజయవాడ నగర పోలీసు కమిషనర్‌ గౌతం సవాంగ్‌పై సెలవు వేటుతో కాల్‌ మనీ కాటు పడిందనే ఆరోపణలు వెల్లువెత్తాయి.

ఒక దారుణానికి అధికార పక్షం, మరో ఘోరానికి ఒక ప్రతిపక్ష మాజీ ఎంఎల్‌ఏ కారణం, అత్యంత నీచమైన మరో దుర్మార్గానికి పాలకపార్టీ ఎంఎల్‌ఏలు, నాయకులు వారితో చేతులు కలిపిన పెద్దలు కారణం ! చట్టం తన పని తాను చేసుకుపోతూనే వుంది.

ఏ పార్టీ వారైనా ఎవ్వరినీ వదిలే ప్రసక్తి లేదు ,చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోతుందని అధికార పార్టీనేత వువాచ ! అధికార పార్టీలోని ఎంఎల్‌ఏలు, కార్యకర్తల పేర్లు బయట పెట్టాలని ప్రతిపక్ష నేత డిమాండ్‌ !! విజయవాడ కాల్‌మనీ గురించి ముందే నిఘా సంస్ధలు నివేదించవలసి వుండాల్సింది, వారిది వైఫల్యం. ముఖ్యమంత్రి ప్రకటన. ఇవన్నీ చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోతుండగానే జరిగాయి.

స్వాతంత్య్రానికి ముందు బ్రిటీష్‌ వారు పరిపాలిస్తుంటే వారు తమకు అవసరమైన మేరకు చట్టాలు చేసుకున్నారు తప్ప జనం కోసం కాదని మన తాత ముత్తాలందరూ వారికి వ్యతి రేకంగా పోరాడిన వారే. అశేష త్యాగాల ఫలితంగా స్వాతంత్య్రం తెచ్చుకున్నాం. మన చట్టాలు మనం చేసుకున్నాం అని చెప్పారు పెద్దలు. తీరా చూస్తే అనేక పాత బ్రిటీష్‌ వాడి చట్టాలకు మన రంగు కండువాలు కప్పి కొద్దిగా మేకప్‌ చేసుకున్నాం, కొత్త సీసాలో పాతసారా పోసుకున్నాం తప్ప ప్రజోపయోగ చట్టాలుగా వాటిని చెప్పలేం. ఎందుకంటే చట్టం ఎప్పుడూ అధికారంలో వున్న వారికి చుట్టంగా పని చేయటం తప్ప మనకు మరొక విధంగా తెలియదు.

బాబరీ మసీదును కూల్చటం వాస్తవం, మనమందరం చూశాము. దానిని కూల్చినవారు ఆ పేరు చెప్పి గాక రామాలయ నిర్మాణానికి కరసేవ పేరుతో మరొక ప్రార్ధనా స్దలాన్ని కూల్చివేశారు.(ఆ శక్తులే నేడు మత సహనానికి తామే ప్రతీకలం తమను సహనం లేని వారని అనవద్దు అని బెదిరించటం వేరే సంగతి) మసీదు కూల్చివేసిన వారిని ఇంతవరకు శిక్షించలేదు. అయినా చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోతోంది.

గుజరాత్‌లో గోద్రా రైలు బోగీ దురంతం( ఎవరు చేశారన్నది వివాదాస్పదం) ఆ పేరుతో ఆ రాష్ట్రంలో మైనారిటీలపై మారణకాండ, వేలాది మంది హత్య, ఆస్తుల విధ్వంసం. ఆ కేసులు ఏమయ్యాయి? ఎంత మందిని శిక్షించారు? ఎంత కాలమైంది. చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోతూనే వుంది.

మధ్యప్రదేశ్‌లో పరీక్షలు, వుద్యోగాల కుంభకోణం, వాటిని బయట పెట్టిన వారిని కొంత మందిని గుర్తు తెలియకుండా చంపేస్తే మరికొందరు నిత్య ప్రాణ భయంతో బ్రతుకుతున్నారు. దానిని దర్యాప్తు చేస్తున్నవారు, దాని గురించి వార్తలు రాద్దామని వెళ్లిన విలేకరితో సహా దాదాపు 70 మంది అనుమానాస్పదంగా మరణించారు.చిత్రమేమిటంటే అక్కడా చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోతుండగానే ఇవన్నీ జరిగాయి.

సల్మాన్‌ ఖాన్‌ నిర్దోషి, జయలలిత నిర్దోషి, ఇలాంటి పెద్దలు ఎందరో, ఎన్నో కేసులు ఇంకా సాగుతూనే వున్నాయి. ఇవన్నీ చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోయిన ఫలితమే అని తెలుసుకోవాలి.

ఇన్ని నేరాలు, ఇన్ని ఘోరాలు ఎందుకు జరిగి వుండేవి. చట్టం తన పని తాను చేసుకుపోతే ఇంతకాలంగా ఇప్పుడు బయటికి వచ్చిన అక్రమాలు ఎందుకు వెల్లడి కాలేదు, చట్టం ఏం చేసిందో కాంగ్రెస్‌, వైసిపి తెలుగుదేశం నాయకులు చెబుతారా ?అసలు ఈ దేశంలో, ఈ రాష్ట్రంలో చట్టం తనపని తాను ఎప్పుడైనా చేసుకుపోయిందా ? నిజంగా పని చేసి వుంటే ఇన్ని దారుణాల గురించి మనం ఎందుకు వినాల్సి వచ్చింది? అంటే చట్టాన్ని పని చేయనివ్వకుండా అయినా ఎవరో ఒకరు చేసి వుండాలి లేదా అది ముసలి ఎద్దయినా అయి వుండాలి. తమ వారే కాల్‌ మనీ రాకెట్‌లో వున్నారని తేలటంతో తెలుగుదేశం రాష్ట్ర అధ్యక్షుడు కళావెంకట్రావుకు వైరాగ్యం వచ్చి తెల్లవారిన తరువాత పొద్దుగూకక మానదు, బతికిన మనిషి చావకతప్పదు అన్నట్లుగా చట్టం గురించి చెబితే నమ్మటానికి జనం చెవుల్లో పూలు పెట్టుకొని వున్నారనుకుంటున్నారా ? కాల్‌ మనీ దురాగతాలకు ఎవరు బాధ్యులైనా చర్యలు తీసుకుంటామని అధికార పక్ష పెద్దలు చెప్పటం పెద్ద జోకు.

సాక్షాత్తూ ముఖ్యమంత్రే నిఘా వ్యవస్ధ విఫలం అయిందని వ్యాఖ్యానించారంటే నేను బాగానే పని చేస్తున్నా, యంత్రాంగమే కదలటం లేదని తన బాధ్యతను తప్పించుకోవటం తప్ప మరొకటి కాదు. ప్రస్తుతం విజయవాడలో జరుగుతున్న నేరాలు,ఘోరాల గురించి జనానికి కంతటికీ తెలిసిన విషయాలు నిఘా యంత్రాంగానికి తెలియవని చెప్పటం గడసరి తనం. విజయవాడలోనే మకాం వేస్తున్నా, అన్నింటినీ దగ్గరుండి చూసుకుంటున్నా అని చెప్పే ముఖ్యమంత్రి తీరు దున్నబోతే దూడల్లో మెయ్యబోతే ఆవుల్లో అన్నట్లుగా వుంది. అధికార పార్టీ తమ నేతల పేర్లు రాగానే ముందు వారిని పార్టీ నుంచి పక్కన పెట్టాలి. ఆ పని చేయకుండా ఏ పార్టీవారైనా వదలం అని కబుర్లు చెబితే చాలదు. గద్దెపై ఎవరున్నా పాలకులకు మన రాష్ట్రంలో అటువంటి విశ్వసనీయత లేదు, ఒక వేళ వుందని ఎవరైనా చెప్పుకున్నా అది అనేక అతిశయోక్తులలో అదొకటి మాత్రమే. చట్టం తనపని తాను చేసుకుపోతుందని చెప్పిన అధికార పార్టీ కాల్‌మనీ కేసు వివరాలు పూర్తిగా బయటకు రాక ముందే విజయవాడ నగర పోలీసు కమిషనర్‌ను సెలవుపై ఆకస్మికంగా పంపటం, ఆయన స్ధానంలో మరొకరిని ఇంఛార్జిగా నియమించటం జనానికి ఎలాంటి సందేశం పంపుతున్నది ? ఆయన ఎప్పుడో సెలవు అడిగారని ఇప్పుడు మంజూరు చేశామని చెబుతున్నారు. అందులో నిజం వుందో లేదో తెలియదు. కాల్‌మనీ వ్యవహారంపై రాష్ట్ర వ్యాపితంగా దాడులు జరుగుతున్న సమయంలో దానిని ముందుగా బయట పెట్టి అరెస్టులు చేయించిన అధికారిని ఆకస్మికంగా సెలవుపై పంపితే ఎలాంటి సందేశం జనంలోకి వెళుతుందో తెలియనంతటి అమాయకుడు చంద్రబాబు నాయుడని ఎవరూ అనుకోరు, పోనీ ఆయన సలహాదారులకు కూడా బుర్రపని చేయలేదా ?

బాబు మాఫియాను నడిపిస్తున్నారని వైసిపి నేత జగన్‌ గవర్నర్‌కు ఫిర్యాదు చేశారు. కాల్‌మనీ గురించి అది అధికారయుతంగా బయటకు రాకముందే ఎందుకు గవర్నర్‌కు ఫిర్యాదు చేయలేదు ? తన కుటుంబానికి ఒక పెద్ద పత్రిక, టీవీ ఛానల్‌ వున్నాయే అవైనా ఎందుకు బయట పెట్టలేదు? ఏదైనా ఒక ఘోరం జరిగినపుడు ఎవరు దానికి బాధ్యులో వెంటనే వెల్లడి చేసే పద్దతి, లేదా సాంప్రదాయం వుంటే మీ తండ్రి హయాంలో జరిగిన అక్రమాల వెనుక ఎవరున్నది ఎందుకు వెల్లడించలేదు జగన్‌ గారూ అని అడిగితే ఏం చెబుతారు? ముందు మీపై మోపిన కేసులకు సంబంధించి మీరు నిజాలు చెప్పి మిగతా కేసుల నిందితుల గురించి అడిగితే మీకు విస్వసనీయత వుంటుంది.

ఇక కాంగ్రెస్‌ గురించి ఎంత తక్కువ చెప్పుకుంటే అంత మంచిది. నిన్నటి వరకు కాంగ్రెస్‌ ప్రభుత్వంలో మంత్రులుగా వుండి ఎన్నికలకు ముందు, తరువాత తెలుగుదేశంలో చేరిన నాయకులు కాల్‌మనీ, కల్తీ మద్యం వంటి వాటి గురించి ఎంత తక్కువ మాట్లాడితే అంత మంచిది.

విజయవాడ కాల్‌మనీ మాఫియా గురించి బయటకు రాగానే రాష్ట్రమంతటా వడ్డీ వ్యాపారులపై దాడులు జరుగుతున్నాయి. మంచిదే, కానీ విజయవాడలో పట్టుబడిన, లేదా దాని వెనుక వున్న అధికారపార్టీ నాయకులపై తీవ్రతను నీరు గార్చేందుకు, కేసులకు బలం లేకుండా చేసేందుకే ఈ దాడులని కొందరు చెబుతున్నారు. అసలే అప్పుపుట్టని ఈ రోజుల్లో ఇలా దాడులు చేస్తే ఎవరైనా అప్పిస్తారా ? అప్పులేకపోతే అవసరాలు వున్న వారు ఎంత ఇబ్బంది పడతారో తెలుసా? అప్పుతీసుకున్న వారు ఇచ్చిన వారి షరతులకు(అనుచిత సంబంధాలకు అంగీకరించటంతో సహా) లొంగటం ఇవాళ కొత్తగా ప్రారంభమైందా, కాల్‌ మనీ డబ్బు ఎగ్గొట్టమని నాయకులు చెబుతున్నారు అప్పుడు వడ్దీకి ఇచ్చిన కుటుంబాలు ఏమి కావాలి అని వాదించే వారు కూడా బలంగా వుండటం మన సమాజ దౌర్బాగ్యం.

స్వయం సహాయక సంఘాలు బాగా పని చేస్తున్నాయి, వారి అవసరాలకు డబ్బు బాగా సమకూరుతోంది, ఆ ఘనత మాదే అని చెప్పుకున్న ఏ పార్టీ వారైనా కాల్‌మనీ కాలనాగులకు జనం చిక్కటం, మహిళలు మానాలు పోగొట్టుకోవటం ఎవరి పుణ్యం? కొంపదీసి ఇది కూడా చట్టం తన పని తాను చేసుకుపోయిన ఫలితమే అంటారా ? అదే అయితే అలాంటి చట్టాలు అవసరమా ?

What the Muslims Who Are Not On His Mind Tell Us About Modi

05 Saturday Dec 2015

Posted by in BJP, Communalism, Current Affairs, NATIONAL NEWS

≈ 1 Comment

Tags

,

BY

Believe it or not, Imran Khan, Noor Jahan and Javed Ahmed are not the only individuals mentioned by Prime Minister Narendra Modi in his speeches and ‘Mann ki Baat’ broadcasts. Sunil Jaglan, Haryana ex-sarpanch, was mentioned once in his radio show and then again at Wembley stadium, London. And in the same November 29 broadcast where Noor Jahan and Javed Ahmed were mentioned, Jamuna Mani Singh found an honourable mention too.

Jamuna who? Why is it that only the first three names have stayed in mind? Not just because of their achievements. Few would remember what Alwar’s Imran Khan did to earn praise from Modi. By next month, Noor Jahan and Javed Ahmed’s achievements would be forgotten too. But their names will not, or at least, their Muslim identity will not.

This was the man who was chief minister when those who shared his ideology massacred Muslims across his state. Now, as prime minister, he chooses to praise Muslims. If that’s not news, what is? No wonder that the media has gone after these unknown Muslims much more enthusiastically than it has pursued the others mentioned by him.

Sunil Jaglan was already famous for his “selfie with daughter’’ campaign before Modi praised him. But few people outside Haryana may remember that he has been mentioned by Modi not once, but twice.

As for Jamuna Mani Singh, only two mainstream English newspapers – one from Kolkata, and one from the south – bothered to trace out this ASHA worker in Odisha’s Balasore district. The rest who chased her belonged to the Odia media.

It’s not as if Jaglan and Jamuna Mani Singh’s achievements are insignificant compared to those of Khan, Noor Jahan and Ahmed. Both had the guts to go against the norm in their villages. Jaglan fought Haryana’s male-dominated, misogynist society, known to regard women as the dirt beneath their feet, and he did so in his village. Jamuna had to persuade tribals in her village to give up age-old beliefs in animal sacrifice as a way of fighting illness, and turn instead, to modern medicine to fight malaria, an illness that’s routinely fatal for tribals. Any medical worker who’s worked among tribals knows how tough that is. Jamuna succeeded; there have been no malaria deaths in her village for the last two years.

Yet, it’s the Muslims who stay in mind.

It’s unfortunate for Khan, Noor Jahan and Ahmed to be remembered not for what they’ve achieved, but for the accident of their birth. For their feats are indeed noteworthy. Imran Khan, who teaches mathematics in a Sanskrit school in BJP-ruled Rajasthan, developed 52 learning Apps – learning how to do so on his own – for his deprived rural students. Noor Jahan, even at 70, rents out solar lamps for a mere Rs 3 a day to her electricity-starved villagers near Kanpur. Javed Ahmed, rendered paralysed waist downwards by a militant’s bullet in Kashmir when he was just 21, turned his life around by teaching poor children and then started a school for disabled children.

For these three, who’ve worked quietly without craving attention, praise by the PM represents the acme of achievement. As it does for their families and indeed, their entire village. The same applies for Jaglan and Jamuna Mani Singh.

Yet, there’s a difference. The immediate reaction that takes place after their names and work are lauded by the PM has been different for the former. Local BJP leaders promptly land up at their door, and are photographed congratulating them. Widowed 20 years back, Noor Jahan told reporters she could do with more solar lamps to meet the village’s growing demand – she has just 50 now. What she did get instead was a clock with Modi’s face, a shawl and a garland, from BJP Kanpur chief Surendra Maithani, and a vague promise of “financial help from the Centre.’’ Imran Khan was offered a job by the government and felicitated by the state education minister. Jamuna, on the other hand, wasn’t deemed worthy of an immediate visit by the Odisha unit of the BJP. Surely as an opposition party, the BJP would have benefitted more by a photo-op with Jamuna.

A lot of research must go into finding individuals deemed worthy of being mentioned by the PM in his speeches. There are thousands of such unsung heroes in our villages. So who Modi talk’s about reflects a deliberate choice. At any rate, this PM is not known for spontaneous gestures (the one that has stood out is his almost reflex rejection of a Muslim topi offered by a maulana in Gujarat.)

So what’s the message Modi is trying to send out when he mentions Muslims in his Mann ki Baat broadcasts, which are touted as his way of communicating directly to the people? That all that talk of him being anti-minority is just ‘sickular’ propaganda? That he is indeed appreciative of the community?

But then, why the silence when a Muslim is killed by a mob driven mad by their belief in Hindutva and their hatred for Muslims – be it Mohsin Shaikh in Pune, or Mohammed Akhlaq in Dadri? Why his silence when cabinet colleagues and other important party members abuse Muslims? Why did he refer to them as the “other community’’ in his Bihar campaign? Why did his prime ministerial campaign have graphic references to the way animals are killed and their pink flesh exported, or to those illegal immigrants out to grab :your’’ jobs (in Assam), or the regret that “your’’ women are not safe (in UP where “protection of our bahu-beti’’ was the driving force behind Jat violence against Muslims in Muzaffarnagar)?

The late Shiv Sena chief Bal Thackeray had the habit of listing Muslims whom he approved of as patriotic, while the rest were deemed not up to the mark. Everyone knows what his “boys’’ did to the rest in Mumbai, in 1984, and then in 1992-93. Modi seems to be following in his footsteps. “My India lives in Imran Khan,’’ Modi declared in Wembley to an adoring crowd. “And it dies with Mohammed Akhlaq,” if only he could have added.

Above article appeared in WIRE.com

LOK SABHA ADJOURNED REPEATEDLY OVER CPI-M MEMBER’S REMARKS

30 Monday Nov 2015

Posted by in BJP, CPI(M), Current Affairs, Left politics, NATIONAL NEWS

≈ 1 Comment

Tags

, ,

Lok Sabha adjourned repeatedly over CPI-M member's remarks

Parliament House of India

Sitaram Yechury’s Speech in Parliament on November 27, 2015

30 Monday Nov 2015

Posted by in CPI(M), Current Affairs, Left politics, NATIONAL NEWS

≈ Leave a comment

Tags

, , ,

DISCUSSION ON COMMITMENT TO INDIA’S CONSTITUTION AS PART OF 125TH BIRTH ANNIVERSARY CELEBRATION OF DR. B.R. AMBEDKAR  Contd..

SHRI ARUN JAITLEY (CONTD.): So, if Dr. Ambedkar had today stood up and proposed this provision, how would this House have reacted? ..[In Hindi]

SHRI SITARAM YECHURY: These are Directive Principles. You know as much as I know. These are Directive Principles. Do not stretch that argument to such a level.

MR. CHAIRMAN: Let the hon. Speaker continue.

SHRI ARUN JAITLEY: We will go beyond Directive Principles now…[In Hindi]  “The State shall endeavour to organise agriculture and animal husbandry on modern and scientific lines and shall, in particular, take steps for preserving and improving the breeds, and prohibiting the slaughter, of cows and calves and other milch and draught cattle.” So if Dr. Ambedkar had proposed Article 44 and Article 48 today, how many of you would have accepted it, as Shri Sitaram Yechury says, even as a Directive Principle? …[In Hindi]

SHRI SITARAM YECHURY: .[In Hindi] Dr. Ambedkar gave primacy to equality, life, liberty and dignity, the Fundamental Rights.

SHRI SITARAM YECHURY: Mr. Jaitley, if you don’t mind, I wish to make a point. You see, you have quoted article 44. You just go to article 43A. It says, ‘…by suitable legislation…to secure the participation of workers in the management of undertakings,…’ Has that been done? Look at article 45. It says, ‘The State shall endeavour to provide early childhood care and education…’ Has that been done? Then, go to article 46. It talks about promotion of educational and economic interests of SCs, STs and other weaker sections…(Interruptions)…But, you choose one article 44 and another article 48…(Interruptions)…What about providing special care? What about providing all these?

MR. CHAIRMAN: Sitaramji, please, do it when your turn comes. …(Interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY: So, don’t pick and choose. That is what I am saying…(Interruptions)…

SHRI ARUN JAITLEY: I think, I am glad that my friend Sitaram’s best argument is that we must have equality in the matter of not following the law, because one provision has not been followed the other should not be followed.

SHRI SITARAM YECHURY: Sir, I am saying you should follow the entire law…(Interruptions)…No, you are not following the entire law. …(Interruptions)…

MR. CHAIRMAN: I would request all the concerned to allow the discussion…(Interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY: Why are you picking and choosing, Sir? That is my point…(Interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY (WEST BENGAL): Sir, thank you for giving me this opportunity. ..[In Hindi] So, what we wanted was enactments of all the legislations on the basis of which we can carry forward the vision of social justice that Dr. Ambedkar stood for. Now, instead, we have a situation where the Government has come forward saying that we reaffirm our faith in the Constitution. Where is the question of reaffirming? You are here, I am here, and all of us are here on an oath on this Constitution. What is this drama of reaffirming? If the Constitution is not there, then, you won’t be here. The Government of the day must know, the Leader of the House — he is not here now — should know that they are there only because we affirm this Constitution. What is this question of now saying, “We will reaffirm”? And what is this Constitution Day, Sir?….

Go through the history. On 26th of November this Constitution was signed by the President of the Constituent Assembly. It was voted upon and the draft was adopted and in the draft you have said explicitly ‘that on the26th of January India shall be a Republic in 1950 when this draft will turn into a Constitution and we shall enact.’ Can this Government answer? I want our esteemed lawyer, the Leader of the House, to tell us what law governed India from 26th of November, 1949 to 26th of January, 1950? Was it this Constitution? Is it known, Sir? The law that governed India during those two months after you adopted this Constitution was India Independence Act, 1947 moved by the British Prime Minister Attlee in the House of Commons in London. What is this Constitution then? You were under the British law for these two months. You adopted and enacted this Constitution on the 26th of January. Now, what is this new thing that you are finding now 65 years later on the Constitution Foundation Day? You please explain to me, Sir. You are sitting on the Chair. Maybe, you have greater knowledge, but you please explain to me that when Dr. Ambedkar himself says that on 26th of January we are enacting this Constitution and we shall be a Republic, what is this 26th November? Yes, that day the Constituent Assembly adopted this draft, but that was not the Indian Constitution yet. That was not the law of our land yet. It became the law of the land on the 26th of January, 1950. Lawyers are talking like this, Sir, on the Constitution Foundation day! You want some day or the other to find yourself so that you can celebrate one more event. The Constituent Assembly met again on the 24th and 25th of January, 1950. The Jana Gana Mana as the National Anthem was adopted on the 24th of January and on the 24th and 25th all Members of the Constituent Assembly signed this Constitution and on the 26th of November only 15 out of the 395 clauses in our Constitution came into operation. Sir, 26th of January, 1950 was when the entire Constitution came into operation. So, what is this new item that we have, Sir? …(Interruptions)… You may call it item song or whatever. It is a new item now in the Indian Constitution. A senior leader of the ruling party has described our Prime Minister, charitable or uncharitable, I don’t know, it is up to their party to decide, he called him an excellent event manager. One event after another, London and after that Malaysia, after that Asia and after that Constitution Day and from tomorrow it will be Paris. They showed us an old film in my youth, “Paris ke range shyam”. That will be the event from tomorrow.

SHRI ANAND SHARMA: It cannot be in the name of a film.

SHRI SITARAM YECHURY: I don’t know. So, what is this event to event to event? What are we observing, Sir? I am sorry, but I think the entire, what in Hindi we call, garima of this House, of the Parliament is being undermined by these sorts of flippant events that are coming in. Yes, for 26th of November we have the highest respect for Dr. Ambedkar and for everybody else. Does this Government today know that Constituent Assembly began its work on a Resolution moved by Shri Jawaharlal Nehru called the ‘Objectives Resolution’? Does this Government know that out of the eleven sittings of the Constituent Assembly six of the sittings were devoted to the ‘Objectives Resolution’ and not to this draft? A majority of the discussions in the Constituent Assembly was on the objectives put forward by Shri Jawaharlal Nehru. Sir, that is our history. Yes, the victor always scripts the history.

SITARAM YECHURY (CONTD.): But, here, the victor is also trying to change the past history! Now, this is the history we have inherited. Like the hon. Leader of the House, I was also born after Independence. I think, many of us are born after Independence. And, for all of us, this is inherited history; this is our legacy. You cannot now tamper with that history and tell us a new history! Now, why this Constitution Day? I can only come to the conclusion that this is an attempt to try and worm their way into the national movement when they had no role to play at all. This is the way they want to worm themselves into the national movement and how they want to worm themselves I want to know.

How this order is given? Sir, it is a Gazette Notification saying that ‘it has been decided to celebrate 26th day of November every year as the Constitution Day.’ It is a Gazette Notification. If you want I will place it on the Table of the House. It is a notification in the Indian Gazette, dated 19th November. It is issued by the Ministry of Social Justice and Empowerment. Does the Ministry of Social Justice and Empowerment decide a national day to be observed every year?

AN HON. MEMBER: The hon. Minister is here.

SHRI SITARAM YECHURY: Yes, I have noticed that hon. Minister is coming in here. Hon. HRD Minister was a good fried of mine before she became a Minister. After that she does not have time and she has got very onerous responsibilities. But, I just want to know how the Gazette Notification comes on 19th and the HRD Ministry issues a circular to schools on 10th of November saying ‘observe 26th November as the Constitution Day.’ This is a Gazette issued on 19th. What is happening, Sir. Items in Indian politics. That is the only thing I can say — events. You have event management. You want to worm into the national movement when you had no role. Here, I wish to put it on record the fact that often we have heard and we will hear also, I am sure, in the course of this discussion, the role of Communists, etc., in the Freedom Struggle. That is an old charge…
(Interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY: Sir, please don’t deduct the time of these interruptions from my time and start pressing the bell. Please don’t do that. The British Bombay Home Department, in 1942, during the Quit India Movement observed, “The Sangh has scrupulously kept itself within the law and in particular has refrained from taking part in the disturbances that broke out in August, 1942.” ..(Interruptions).. This is the record of the British Government. Now, Tarunji made a charge against the Communists. .[In Hindi].

“After large scale strikes in mills in Kanpur, Jamshedpur and Ahmedabad, a despatch from Delhi dated September 5, 1942, to the Secretary of State, in London, reported about the Communist Party of India: ‘the behaviour of many of CPI members proves what has always been clear, namely, that it is composed of anti-British revolutionaries.'”

This is the President of India telling this in the Central Hall of Indian Parliament.
(Interruptions)
…[In Hindi].  He read out Article 44 of the Constitution, Sir, which deals with it. I have the copy of the Constitution and this is the copy that belongs to the Chamber. So you cannot accuse me of any personal or fudged copy.
MR. DEPUTY CHAIRMAN: Do you think there are different copies of Constitution?

SHRI SITARAM YECHURY: No, no. Sir. They may accuse me. They may accuse me, so I am reading out only from the Chamber’s copy. Even that is challenged. So you don’t argue for authentication; it is marked as Chamber’s Copy. It says, ‘the State shall endeavour to secure for the citizens a uniform civil code.’ It was quoted. It was also quoted on the question of organisation of agricultural and animal husbandry. I pointed out then that these are Directive Principles of State Policy, which are not justifiable and enforceable, and these Directive Principles also have other things, Sir, which are not quoted. What do they say? They say, ‘the State shall promote with special care the educational and economic interests of the weaker sections of the people.’ What did Babasaheb Ambedkar say? The same thing; that is Article 46. Article 47 says, ‘the State shall regard the raising of the level of nutrition and the standard of living.’ Isn’t it a shame that today, the largest number of children malnutritioned are in India? Isn’t it a shame that majority of the stunted children in the world are from India, today? This is the Constitutional Directive, Article 47. What has been done? You only pick and choose what you want to do and that is where the suspicion comes as to what is your actual motive. Here in the section on Fundamental Duties that are supposed to be enforceable — you please look at your copy in your hand, Sir — Article 51A says, ‘it shall be the duty of every citizen of India.’ If you read Article 51A (f), it says, ‘to value and preserve the rich heritage of our composite culture.’ Is it the composite culture that we are preserving, Sir? I will come to that again. What does 51A(h) say? It says, ‘to develop the scientific temper, humanism and the spirit of inquiry and reform.’ Sir, if we hear that Lord Ganesha was the creation of plastic surgery or Karna in the Mahabharata was the creation of stent technology and test tube babies, is that scientific temper? And it comes from no less than hon. Prime Minister. What is happening? What are you implementing? What are you wanting to implement and what not? You are only reviving the hardcore Hindutva agenda. Cow protection, you are wanting to revive. Then the entire question of equality of all citizens to liberty in life. He has quoted Article 30. He is not here, unfortunately, so I cannot request him also. He has quoted this Article 30 — you can also help me, Sir, in finding that Clause — and said that these are contradicted by Articles 29 and 30. Article 15 says, ‘the State shall not discriminate against any citizen on grounds of religion, race, caste, sex, place of birth or any of them.’ This is Article 15, Fundamental Rights.

SHRI SITARAM YECHURY (CONTD.): He says, “Articles 29 and 30 are in contradiction”. Sir, any lawyer would know, any right always comes with what is called reasonable restrictions. I hope, Mr. Parasaran is here; there is no right which does not come without reasonable restrictions. The reasonable restrictions through Article 15 have been detailed in Articles of the Constitution, 29 and 20, where the rights of the minorities to their religion are given. Minorities here meaning not only religious but also linguistic minorities. So, it is said, “This is a contradiction. Don’t we want to remove it?” What would Dr. Ambedkar say today if you were talking about this contradiction, about this Constitution? He would say precisely the same thing that the duties of a citizen would be the spread of tolerance, and not the spread of any one particular intolerant point of view. And that is the bone of contention today, Sir. I read in the media that hon. Home Minister saying that secularism is the word that was injected into the Constitution, and, therefore, that is the cause of all problems. He has also referred to, I believe, poor old Aamir Khan; our actor is getting lampooned. He said, “Ambedkar did not leave the country. But he stayed here and struggled”. And that is what Aamir Khan also said, Sir. He did not say that he is leaving. I am glad he is staying and struggling, and then you accuse them saying that Left is sponsoring all that. Thank you for putting all those people with us. Our tribe is increasing. That is what you are doing. …(Interruptions)… But remember, Ambedkar did not leave the country. He was a patriot. But, Ambedkar renounced Hinduism and embraced Buddhism. You remember that. You remember that, and why was that? That is where the intolerance issue comes in. Sir, these are matters again of history. You cannot erase it, and if you want the question of intolerance, take the same speech of Dr. Ambedkar of 25th November, which the hon. Leader of the House was quoting. This is the same speech, and what does Dr. Ambekar say? He was talking about ‘history will repeat itself’. “Will we lose our Independence again…”, hon. Leader of the House quoted that. After that, he did not quote the rest of it. What does it say? I am quoting from that Speech of Dr. Ambedkar. “Will history repeat itself”? That is, will we lose our Independence once again? “Will Indians place the country above their creed or will they place creed above the country, I did not know”. As the Leader of the House said, if Dr. Ambedkar was here today, what would he say? He would not pose this question. He will say, “Indians are being forced to place their creed above the country”. And that is the intolerance that is happening in the country today. Then, what did Dr. Ambedkar say? “But this much is certain — this is the speech, Sir, which was quoted in the morning — if the parties place creed above country, our Independence will be put in jeopardy a second time — after all the instances he gave, which were quoted by the leader — will be put in a jeopardy a second time and probably be lost forever. This eventuality we must all resolutely guard against. We must be determined to defend our Independence with the last drop of our blood”.

Today, when I stand up against this intolerance, I am doing exactly what Dr. Ambedkar asked us to do. Anybody who wants to say what Dr. Ambedkar said must be done, we will do exactly what Dr. Ambedkar asked us to do, i.e., raise ourselves against this sort of intolerance. This is the same Ambedkar in the same speech.

Then, we heard the question of social justice. The essential point of Dr. Ambedkar is missed out. I have quoted this a number of times in this august House, but I can’t stop myself from quoting this again.

SHRI SITARAM YECHURY (CONTD.): Now, I quote it in the full. It says, “On 26th of January, 1950” – please note once again, it is the Constitution Day, the Republic Day – “we are going to enter into a life of contradictions. In politics, we will give equality and in social and economic life, we will have inequality. In politics, we will be recognizing the principle of ‘one man one vote’, ‘one vote one value’. In our social and economic life, we shall, by reason of our social and economic structures, continue to deny the principle of ‘one man one value’.” That is the contradiction. Then, he continues to say, “If we continue to deny it for long, we will do so only by putting our political democracy in peril. We must remove this contradiction at the earliest. Or else, those who suffer from this inequality will blow up the structure of political democracy that this Assembly has so labouriously built”. This is Dr. Ambedkar in the same speech. What is the situation today? A hundred multi-billionaires in our country, whose asset value is close to one-half of my country’s GDP. And, according to the latest census, ninety per cent of the households in my country, today, have an income of less than Rs. 10,000, a month. Is this contradiction being resolved or are you only accentuating it further? Are we discussing issues of how we should reduce the gap in this contradiction? Instead, every foreign trip, we find a new concession to foreign capital. Fifteen new areas have been opened up to the FDI. Free Trade Agreements are ruining our domestic cultivation of commercial crops! The agrarian distress is growing. Farmers are committing suicides. Your industrial production index, as per this Government’s own statistics, this month has shown a drop from about six per cent plus to about three per cent. Manufacturing has dropped to 2.4 per cent from over 6 per cent. Industrial production is declining. Agrarian distress is deepening. …[In Hindi]

Where are we on the social justice vision of Dr. Ambedkar? I have mentioned about the atrocities on SCs and STS and about reservation. On the question of growing inequalities, the condition of our people is deteriorating. What is this contradiction? You see the reality. Are we paying homage to Dr. Ambedkar? Is this the way Modern India is actually fulfilling the vision of social justice. Forget about the political parties. Forget to which party belong, to which party you belong. As an Indian, when you are talking about these things, are we being honest to ourselves? Are we doing justice to Dr. Ambedkar and all of that generation – Nehru, Gandhi, Abul Kalam Azad, Sardar Patel – that gave us Independence and this Constitution? What had they exhorted all of us to do? Are we doing it? And, you say, “I reaffirm my faith in the Constitution.” Without reaffirming that faith, you won’t be here. What is this reaffirming of faith? Come to the federalism. What did Dr. Ambedkar say on federalism?

MR. DEPUTY CHAIRMAN: Please try to conclude.

SHRI SITARAM YECHURY: Yes, Sir. But how can I conclude federalism and intolerance and all that? …(Interruptions)… You are asking to conclude what the Government is doing.

SHRI SITARAM YECHURY (CONTD.): In a federal structure, on CentreState relations, what did Dr. Ambedkar say? He said that the Centre and the States are coequal in this matter. Sir, I am reading from the same speech. “It is difficult to see how such a Constitution can be called centralism. That is, the basic principle of fedearlism is that the legislative and executive authority is partitioned between the Centre and the States, not by any law to be made by the Centre but by the Constitution itself.” That is the essence of this Constitution. Is the principle of federalism followed, Sir? You are talking about the misuse of Article 356. That is only one part of it. We, the Kerala Government, were the first victim of Article 356, way back in the 1950s. I don’t know how many of you were there. Second time, we were victim in 1960s; twice, we were victim in Bengal, in 1967 and 1969. …(Interruptions)..

SHRI T.K. RANGARAJAN: Mr. Antony is here. He was the hero.

SHRI SITARAM YECHURY: Hon. Antony is here. He was a hero of one of the… (Interruptions).. But, Sir, all that apart, what is fedearalism? Not merely equality, that independent respect of the States, are we granting it today? Then, you talked of judiciary. Let me tell you, what Dr. Ambedkar said about judiciary is very, very interesting. I am quoting from the same speech, ” Courts may modify, they cannot replace”, please note, “Courts may modify, they cannot replace, they can revise earlier interpretations as new arguments, new points of view are presented. They can shift the dividing line in marginal cases, but there are barriers they cannot pass, definite assignments of power they cannot reallocate. They can give a broadening construction of existing powers, but they cannot assign to one authority powers explicitly granted to another.” The separation and the complementarity of the Executive, the Judiciary and the Legislature are hallmarks of our Constitution. Now, this is as far as your Judiciary is concerned. But what worries me about is you are paying homage to Dr. Ambedkar. Remember, Sir, from 1946 to 1950, what was the condition of the world? Millions of people were under colonial subjugation. When these countries became independent, what we did in India was, actually, a revolutionary step then. We granted universal adult suffrage, which nobody else of these countries granted. …(Interruptions).. Europe did not grant and not even the United States of America. President Obama came here. All of us were very excited in the Central Hall, both sides. Everybody was saying, wah wah, President Obama came here, and, then, he wrote in the Golden Book — there is no gold in that book — of our Parliament, “Greetings from the world’s oldest democracy to the world’s largest.” This was his message. Yes, this was the message he gave. I had to point it out later that evening at the President’s banquet. I said, “Sir, I think, this is a wrong definition that you are the world’s oldest democracy.” He said, “Why’? I said, “Sir, you got the right to vote, that is, American-Africans, universally in the United States of America in 1962, one year after you were born. The universality of adult franchise in the United States of America came only in 1962; in India, we gave it in 1950.” Whether you are a dalit, you are a landlord, whether you are a Muslim, whether you are a Hindu, we gave it in 1950. And, today, Sir, what is happening? In Haryana, 86 per cent of the people will be kept out of their right to vote and right to contest elections because of various conditions. The State Government has said that unless you fulfil these conditions, you cannot contest or you cannot vote.

SHRI SITARAM YECHURY (CONTD.): In Rajasthan, you put conditions whereby more than half the people are excluded from the universal suffrage. In Gujarat, you have said, ‘unless you have a toilet, a pucca toilet, in your house, you cannot vote or contest in local elections’. All these three States have got a BJP State Government. You come here to pay homage to Dr. Ambedkar and the one important thing that has been done by the Indian Constitution on universal adult suffrage, you deny it to people in the States which have a State Government that is led by the BJP. …(Time-bell)…

Sir, I know you will press the bell. But the point is that you please consider all these things. The Ruling Benches are empty. I don’t know who will convey, what and to whom when the reply comes on Monday.

MR. DEPUTY CHAIRMAN: The Ministers are there. …(Interruptions)… They will do it. …(Interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY: Sir, I sympathize with my friend, Shri Mukhtar Abbas Naqvi. How much burden can he carry, Sir? How much can he go and report upstairs saying that this is all that has been said and you please answer that? And, even the officers have deserted the officials’ block. So, I don’t know if anybody is taking note of all this. We understand many of these things. They ignore us normally. …(Interruptions)…

AN HON. MEMBER: This shows their commitment.

SHRI SITARAM YECHURY: But, Sir, since you are pressing the bell, let me come down to my final points. The Leader of the House made an interesting and a very interesting reference to the Third Reich and Germany. Wonderful, Sir. We are happy, and I must pay my gratitude to the Leader of the House for having reminded me of the Third Reich and Germany and the dangers of authoritarianism. Sir, in 1939, when the debate in the country was going on as to what should be the character of Independent India, there was a book, which was not thought that it would be very important but a book which had a very, very important implication for Indian politics and India’s future, and that was a book called ‘We, or our Nationhood Defined’ by Madhav Sadashiv Golwalkar. He is called the RSS Guru. And, since the Leader of the House mentioned the Third Reich, I only want to quote from that book about the Third Reich. That book is, ‘We, or Our Nationhood Defined’. Who is ‘we’? In Hindi ‘Swaraj.’ ..[In Hindi]  That is the entire import of that book..he talked saying that ‘only Hindus and Hindus alone are inhabitants of this country’. And, then, what does he say about the Third Reich? I am quoting, “To keep up the purity of the Race and its culture, Germany shocked the world by purging the country of the semitic Races, the Jews”. I will take a break here, Sir, for a moment. You please draw the parallels in India — who is that instead of the Jews and who is that for the Race and the culture and its purity. I continue with the quote. “Race pride at its highest has been …” …(Interruptions)…

SHRI V.P. SINGH BADNORE: Sir, which book is he referring to? …(Interruptions)…

MR. DEPUTY CHAIRMAN: From which book are you quoting? …(Interruptions)…

SHRI ANAND SHARMA: He is quoting from scriptures of your party. …(Interruptions)…

MR. DEPUTY CHAIRMAN: You say from which book you are quoting. …(Interruptions)…
SHRI SITARAM YECHURY: Sir, my good friend, Mr. V.P. Singh Badnore, may not be so much in tune with the RSS as he is a BJP M.P. But let me tell him that the name of the book is: ‘We, or Our Nationhood Defined’. I am quoting from page no. 35. This book was published in 1939 by Bharat Prakashan, republished by Bharat Prakashan, Second Edition, again in 1944. That is the authenticity. That book must be available in library if it is not already removed. I mean, they have this habit also of removing all these books. But otherwise, this book should be in the Parliament library. Otherwise, I will help you. I will give you a copy.
SHRI SITARAM YECHURY (contd.): Now, it is in this book, on page 35. I repeat that quote; it says, “To keep up the purity of the race and its culture, Germany shocked the world by purging the country of the semetic races, the Jews. Race pride at its highest has been manifested here. Germany has also shown how well nigh impossible it is for races and cultures having differences going to the root to be assimilated into one united whole. A good lesson for us..” Please understand this.

SHRI V. P. SINGH BADNORE: We cannot do that. That is why! What is that commentary?…(Interruptions)… We cannot do it. What is wrong in it? …(Interruptions)…
SHRI TAPAN KUMAR SEN: He is not saying anything wrong. Why are you getting agitated? …(Interruptions)…

SHRI V. P. SINGH BADNORE: We cannot do that. That is why he has said so. What is wrong in that?…(Interruptions)…

SHRI TAPAN KUMAR SEN: He is not saying anything wrong, Mr. V.P. Singh. …(Interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY: Sir, let me complete. …(Interruptions)… Sir, let me complete. ..(Interruptions)…

SHRI V. P. SINGH BADNORE: We cannot do that. That is why he has said…(Interruptions)… What is wrong with that? …(Interruptions)… What is he trying to do? …(Interruptions)….

MR. DEPUTY CHAIRMAN: Please, you would get a chance. You may reply to that; you would get your chance….(Interruptions)…. You can reply to that. You would get your chance. You say that he is misinterpreting. When you get your chance, you may correct it. …(interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY: I am quoting verbatim. And if you want, shall I re-quote the whole thing?
MR. DEPUTY CHAIRMAN: No, no; there is no need for that. It is all on record. …(Interruptions)….
SHRI SITARAM YECHURY: Have you followed so far?

MR. DEPUTY CHAIRMAN: Yes, yes. Now, you need to conclude also. There is no time. …(Interruptions)…

SHRI SITARAM YECHURY: Sir, let me conclude with just one sentence – “A good lesson for us in Hindustan to learn and profit by.” This is about the Third Reich that the hon. Leader of the House was reminding us about.

SHRI V. P. SINGH BADNORE: We thought this is wrong. That is why we…(Interruptions)

MR. DEPUTY CHAIRMAN: Now, please conclude. …(Interruptions)…
SHRI SITARAM YECHURY: This is exactly what this Hindu Rashtra is all about, Sir. That is why, if you want to pay homage and our shraddhanjali to Dr. Ambedkar, please remember what he said in the speech finally. I would like to quote to you what he said about creed: “Without equality, you cannot have liberty. Without fraternity, you cannot have equality and liberty. Without equality and fraternity – fraternity means sadbhavna – …you cannot have liberty.” If you are celebrating India’s freedom and its liberty, equality and fraternity are the two things on which there can be no compromise. And that is precisely what is being compromised in this furtherance of the atmosphere of intolerance.
Sir, finally, let me end by quoting Dr. Rajendra Prasad. When he was about to put his signatures on this draft, the future President of India, quoted these lines. He was not yet the President of India; he became the President of India only on the 26th of January and, then, it was said that the Governor General, Dr. Rajagopalachari, cannot administer an oath to our President because the Governor General is an appointee of the British. So, the Chief Justice was called, in this Central Hall, and he administered the oath. After that Dr. Rajendra Prasad administers the oath for an interim  Government, adopts this Constitution, administers the oath and directs that under this new Constitution, fresh elections be held after delimitation is completed. That election was held in 1952. And today, we hear, Sir, that Sardar Patel was being denied from being India’s first Prime Minister. Unfortunately, poor Sardar died in 1950; the first election was in 1952. .(Interruptions). Is that understood, Sir? Now, if there is some magic and some tantra through which like Lord Ganesha somebody who is dead and gone can be brought back alive, unfortunately, to be the Prime Minister, I can understand! That apart, what did Dr. Rajendra Prasad say? I am quoting this and ending, Sir. Dr. Rajendra Prasad, in his address, hailing that we adopted this Constitution, says, “After all, a Constitution, like a machine, is a lifeless thing.”

SHRI SITARAM YECHURY (CONTD.): “…It acquires life because of the men who control it and operate it. India needs today nothing more than a set of honest men who will have the interest of the country before them.” I am sure when Dr. Rajendra Prasad and Dr. Ambedkar talked about ‘men’, they included the ‘women’ also. So, please don’t take offence; I am sure, at that time, women were also part of it. “There is a fissiparous tendency arising out of various elements in our life”, said Dr. Rajendra Prasad on November 26, 1949. He said, “We have communal differences, caste differences, language differences, provincial differences and so forth. It requires men of strong character, men of vision, men who will not sacrifice the interests of the country at large for the sake of smaller groups and areas and who will rise over the prejudices which are born out of these differences. We can only hope that the country will throw up such men in abundance.” Is that the case? I rest my case by asking you the question. What are we seeing today? Have we produced such men in abundance? If not, I think it is time to correct the notion. If you want to do actual reaffirmation to our Constitution and pay our homage to Dr. Ambedkar, …(Interruptions)…

MR. DEPUTY CHAIRMAN: Okay.
SHRI SITARAM YECHURY: Please don’t okay me here, Sir, you will also be a part of it. All of us will have to sincerely pay homage to this, and that is what we need to do. Thank you, very much for giving me time. (Ends)

వాట్సప్‌, ఫేస్‌బుక్‌ల తప్పుడు ప్రచారం-వాస్తవాలు

29 Sunday Nov 2015

Posted by in BJP, Communalism, Current Affairs, NATIONAL NEWS

≈ 1 Comment

Tags

, , ,

 

ఎం కోటేశ్వరరావు

కొంత మంది కుర్రవాళ్లు పేర్లకీ, పుకార్లకీ నిబద్ధులు,

తాతగారి నాన్నగారి భావాలకు దాసులు అన్నాడు ఒక కవి

ప్రస్తుతం వాట్సప్‌, పేస్‌బుక్‌లో వున్న కొంత మంది యువతీ, యువకులు దున్న ఈనిందంటే గాటన కట్టేయమన్నట్లుగా వున్నారు. గ్రామాల్లో ఒక పిట్ట కధ వుంది. అదేమంటే పూర్వం మోతుబరులు ఎడ్ల బండ్లలో ప్రయాణిస్తున్నపుడు వాటి వెనుకా ముందూ సేవకులు నడుస్తూ లేదా పరిగెత్తుతూ రావాలి. ప్రయాణ సమయంలో ఏవైనా బండి నుంచి పడినపుడు వాటిని తీసి బండిలో వేయమని యజమాని ఆదేశాలు ఇచ్చేవారు. సేవకులు విచక్షణా జ్ఞానాన్ని ప్రదర్శించటం యజమానులకు ముఖ్యంగా గ్రామీణ పెత్తందార్లకు ఇష్టం వుండదు. అందువలన సేవకులు కూడా యధా యజమాని తధా సేవక అన్నట్లు వుండేవారు. ఒకసారి ఒక యజమాని భార్యా, బిడ్డలతో కలసి ప్రయాణిస్తుండగా బండిని లాగే ఎద్దులు పేడ వేశాయి. బండికి సంబంధించి ఏదిపడినా తీసి బండిలో వేయమన్న ఆదేశం మాత్రమే గుర్తు పెట్టుకున్న సేవకుడు యజమాని చెప్పిన విధంగా పేడను కూడా తీసి బండిలోకి విసిరాడు.దాంతో ఏమి జరిగి వుంటుందో చెప్పనవసరం లేదు. అలాగే వాట్సప్‌, ఫేస్‌బుక్‌లో వచ్చిన ప్రతి సమాచారాన్ని అదేమిటి అనేదానితో నిమిత్తం లేకుండా ఇతరులకు పంచే (షేర్‌) వారు ఇటీవలి కాలంలో పెరిగి పోతున్నారు. కాళిదాసు కవిత్వానికి తమ పైత్యాన్ని జోడించుతున్నారు, గుడ్డిగా నమ్ముతున్నారు, తమకు తెలియకుండానే అసహనానికిలోనవుతున్నారు, వితండవాదనలు చేస్తున్నారు.

వాటికి సంబంధించి కొన్ని విషయాల గురించి ప్రస్తావించటం అవసరం. ‘భారత్‌లో అధికారికంగా 3లక్షల మసీదులు వున్నాయి. అనధికారికమైనవి లెక్కలేదు. ఇంత సంఖ్యలో ఏ ముస్లిం దేశంలోనూ లేవు. అయినా కూడా నువ్వు హిందువ్వి , కాబట్టి మత పిచ్చగాడివి, నీకు సహనం లేదు.’ ప్రతి అంశానికి చివరి లో విశ ్వధాభిరామ వినుర వేమ అన్నట్లు సంచారం చేస్తున్న ‘సుభాషితాలలో ఇదొకటి’.

ఇది అవ్వమోచేతికి, తాత బోడిగుండుకు ముడిపెట్టే యత్నం తప్ప వివిధ మతాల ప్రార్ధనా స్ధలాల సంఖ్యకు – సహనానికి సంబంధం ఏమిటి ? పశ్చిమాసియాలో క్రైస్తవంపై తిరుగుబాటులో భాగంగానే ఇస్లాం మతం ఆరవ శ తాబ్దిలో వునికిలోకి వచ్చింది. వచ్చిన తొలి సంవత్సరాలలోనే (క్రీేస్తుశకం 629లో భారత్‌లో తొలి మసీదు నిర్మాణం కేరళ త్రిచూర్‌ జిల్లాలోని చెరమాన్‌లో జరిగింది. ) అది విస్తరించిన దేశాలలో భారత్‌ ఒకటి. ప్రపంచంలో ప్రస్తుతం 25 కోట్ల జనాభాతో అతి పెద్ద ఇస్లామిక్‌ దేశంగా వున్న ఇండోనేషియాకు ఆ తరువాత ఆరు వందల సంవత్సరాల తరువాత అంటే 1292లో ఇస్లాం మతం ప్రవేశించింది. అప్పటివరకు అక్కడ పరిపాలించింది హిందూ, బౌద్ద మతాలను అవలంభించిన రాజులే. ఇండోనేషియాలో ఇప్పటికీ ముస్లింలు సుకర్నో(సుకర్ణుడు) మేఘావతి సుకర్నో పుత్రి వంటి పేర్లను పెట్టుకుంటున్న విషయం దాస్తే దాగని విషయం. అందువలన భారత్‌లో మసీదుల నిర్మాణం, సంఖ్య గురించి చెప్పి రెచ్చగొట్టనవసరం లేదు.

వాషింగ్టన్‌లో 24 చర్చ్‌లు, లండన్‌లో 71, మిలన్‌లో 68, ఢిల్లీలో అధికారికంగా 271 వున్నాయి. వీటికి ఆధారాలేమిటి అన్నది ఒక అంశం. ఈ ప్రచారం చేసే వారు ఒకదానికి సమాధానం చెప్పాలి. క్రైస్తవానికి క్రీస్తు ఒక్కడే, ఇస్లాముకు దైవదూత ఒక్కడే, బౌద్దానికి బుద్దుడు ఒక్కడే, సిక్కులకు గురుగ్రంధం ఒక్కటే మరి హిందువులకు ముక్కోటి దేవతలు ఎక్కడి నుంచి వచ్చారు, ఇన్ని పురాణాలు, శాస్త్రాలు ఎందుకు ? రాళ్లు, పుట్టలూ, గుట్టలూ పాముల మొదలు దైవత్వం లేని అంశమేది? వాటన్నింటికీ ఎందుకు మొక్కాలి, అలాంటివి అధికారికంగా ఎన్ని వున్నాయి, అనధికారికంగా ఎన్ని వున్నాయి. ఇప్పటికే వీధి వీధిలో ఒకరికి మించి దేవుళ్లు, దేవతలు ఎందరో వుండగా ఏ దేవుడు ఏ రోడ్డు మధ్యలో, ఏ వివాదాస్పద స్ధలంలో ఎప్పుడు వెలుస్తాడో, ఏ దేవతకు ఎప్పుడు పూనకం వస్తుందో తెలియని స్ధితి ఎందుకు ? వీరిని పూజించే వారికి మనోభావాలు వున్నట్లే ఎవరి మనోభావాలు వారికి వుండవా ?

ఐఎస్‌ఐఎస్‌ తీవ్రవాద మూను వ్యతిరేకించిన ముస్లింను చూడలేదని చెప్పటం మరొక వక్రీకరణ. మన దేశంలో తీవ్రవాద చర్యలను ఖండించిన ముస్లింలు, ముస్లిం సంస్ధలు ఎన్నో వున్నాయి. ఐఎస్‌ తీవ్రవాదులు మన దేశంలో వున్నట్లు మన కేంద్ర ప్రభుత్వమే ప్రకటించలేదు. లేని దానిని ఖండించలేదనటంలో అర్ధం లేదు. ఇతర దేశాలలో వున్న ఐఎస్‌ తీవ్రవాదులపై పోరాడుతున్నదీ ప్రాణాలు అర్పిస్తున్నదీ ఆ దేశాలలో వున్న ముస్లింలు తప్ప మరొకరు కాదని గుర్తించరెందుకు ? వుగ్రవాదానికి మతంతో సంబంధంలేదు, దానిని వుపయోగ పెట్టుకుంటుంది. ముస్లిం తీవ్రవాదాన్ని ఖండించే ముస్లింలు వున్నారు, అలాగే దాని ముప్పు గురించి తెలియక అమాయకంగా లేదా తప్పుదారి పట్టి సమర్ధించే ముస్లింలు కూడా వుండవచ్చు. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ సిద్ధాంతాలను వ్యతిరేకించే హిందువులను లక్షల మందిని చూస్తాము అని ఒక పాయింటు.దానిని సమర్ధించే వారు కూడా అంతకంటే ఎక్కువగా వున్నారు కదా . ఈ ప్రచార సమాచారాన్ని రూపొందించిన వారు ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ను ఐఎస్‌ఐఎస్‌తో పోల్చటం అభినందనీయం. విచారకరము, గర్హనీయమైన అంశం ఏమంటే అలాంటి ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ నేతల ముందు దేశ చరిత్రలో తొలిసారిగా కేంద్ర ప్రభుత్వ నేతలు చేతులు కట్టుకొని తమ పనితీరును సమీక్షించమని నిక్కర్లు వేసుకొని మోకరిల్లారు. మతతత్వం నిలువెల్లా వుందని విమర్శలకు గురైన మజ్లిస్‌ నేతలు కూడా బహిరంగంగా ఐఎస్‌ఎస్‌ను సమర్ధించలేదు. కానీ కేంద్రమంత్రులు, బిజెపి ముఖ్యమంత్రులు, జాతీయ నేతలు సాక్షాత్తూ ప్రధాని నరేంద్రమోడీ తాను ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌కు చెందిన వాడినని చెప్పుకోవటమే గాక దానిని ప్రశంసించిన విషయం తెలిసిందే. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ గత చరిత్ర, ముస్లిం వ్యతిరేకత, దానిని బహిరంగంగా సమర్ధిస్తున్న ప్రభుత్వ నేతల వైఖరిని చూసి మైనారిటీ మతాలకు చెందిన వారే కాదు, హిందువులు కూడా భయపడుతున్నారు. పేరుకు సాంస్కృతిక సంస్ధ ముసుగు, రిజర్వేషన్లకు వ్యతిరేకత మొదలు ప్రతి సామాజిక, రాజకీయ రంగాలలో దాని జోక్యం రోజురోజుకూ పెరిగి పోతుండటంతో యావత్‌ సభ్య సమాజమే భయపడిపోతున్నది.

ప్రతి రంజాన్‌కూ ఇప్తార్‌ పార్టీని ఇచ్చే హిందువులను చూస్తాము, దీపావళికి, హోళీకి విందు ఇచ్చే ఏ ముస్లిం నాయకుడినీ చూడలేము అని మరొక అడ్డు సవాలు. గుంటూరులోని హజరత్‌ కాలే షా మస్తాన్‌వలీ దర్గా ట్రస్టీగా హిందువు అయిన రావి రామ్మోహనరావు వున్నారు. మరి ఎక్కడైనా ఒక హిందూ దేవాలయానికి లేదా చర్చికి మరొక ఇతర మత సంస్ధ ట్రస్టీగా ఇలా పరమతానికి చెందిన వారు వుండటాన్ని చూడలేము ఎందుకని? తప్పు పట్టాటానికో మరొకదానికో కాదు గానీ అయ్యప్ప భక్తులు తాము వుపవాసం వున్న వున్న సమయంలో కొన్ని ప్రత్యేక టిఫిన్‌ సెంటర్లలో మాత్రమే తింటారు, హిందువులు నడిపేవే అయినా అన్ని చోట్లా ఎందుకు తినరు? ఇప్తార్‌ విందులకు హాజరయ్యే ముస్లింలు ఏ కులం లేదా ఏ మతం వారు ఇస్తున్నారనే దానితో నిమిత్తం లేకుండా హాజరు అవుతారు. సిక్కులు గురుద్వారాలకు వచ్చిన వారు ఏమతం అయినా అందరికీ ఒకే వరుసలో వడ్డించి గౌరవిస్తారు? అదే హిందూ దేవాలయాలలో అలా చేస్తున్నారా? దీపావళి, దసరా వంటి హిందూ పండుగల సందర్భంగా హిందుమతంలోని అగ్రకులాల వారమనుకొనే కొన్ని కులాల వారు తోటి హిందువులలోని ఇతర కులాలవారు ఇచ్చే విందులకు ఎందుకు రారు, ఇతరులను వారు ఎందుకు పిలవరు? అదే హిందువులలో కొన్ని కులాల వారు తమకంటే తక్కువ కులాలు అనబడే వారిని తమతో సమానంగా విందులకు పండుగల సందర్భంగా అయినా ఎందుకు పిలిచి మర్యాదలు చేయరు? అందువలన ఇతరులను వేలెత్తి చూపే ముందు ఇలాంటి ప్రశ్నలన్నింటికీ సమాధానాలు ఎవరికి వారు చెప్పుకోవాలా వద్దా ?

నెత్తిన టోపీలు పెట్టుకొని మసీదులలోకి వెళ్లి ప్రార్ధనలు జరిపే హిందువులను చూస్తాము, కానీ తిలకం పెట్టుకొని గుళ్లోకి వచ్చే ఒక్క ముస్లిం నాయకుడిని మనం చూడలేదు. అని ఒక ముక్తాయింపు. ఎవరి ఇష్టా ఇష్టాలను బట్టి వారు వ్యహరిస్తారు. ఫలానా విధంగా ఎందుకు చేయవు అని నిలదీయాల్సిస అవసరం ఏముంది? రాని వారు ఎందుకు రావటం లేదు అని నిష్టూరాలాడే ముందు హిందూ మతంలోని దళితులు తాము తిలకంతో సహా అన్ని మర్యాదలు పాటించి వస్తామని ప్రాధేయపడుతున్నా ఎందుకు రానివ్వటం లేదో ఈ ప్రశ్నలు వేసేవారు చెబుతారా? అలా వచ్చిన వారిని కొట్టి చంపుతున్నారు, అధికార యంత్రాంగం దగ్గరుండి దేవాలయ ప్రవేశం చెయించిన తరువాత మైలపడిందనే పేరుతో శుద్ధి చేయిస్తున్నారా లేదా ?

త్రివర్ణ పతాకను తగుల పెట్టేవారు కాశ్మీర్లోనే కాదు, ఇక్కడ హైదరాబాదులో కూడా చూస్తాము అని ఒక ఆరోపణ. అలాంటి వుదంతాలు ఎన్ని జరిగాయి? ప్రభుత్వం ఎందుకు చర్యలు తీసుకోలేదో ఈ ఆరోపణ చేసేవారు రుజువులు చూపాలి. కాశ్మీరులో తప్పుదారిపట్టిన వారు కొందరు తాము భారతీయులం కాదనుకుంటున్నారు కనుక ఆలా చేసి వుండవచ్చు.అలాంటివారిపై చర్యలు తీసుకుంటున్నారు. ఈశాన్య రాష్ట్రాలలో వేర్పాటు వాద ఆందోళనలు తీవ్రంగా జరిగినపుడు మీకు ఒక పాము, ఒక భారతీయుడు కనిపిస్తే ఏం చేస్తారు అని అడిగితే ముందు భారతీయుడిని చంపివేస్తామని తప్పుదారి పట్టిన వారు చెప్పినట్లు మీడియాలో వార్తలు వచ్చాయా లేదా ? ఒక ముస్లిం లేదా హిందువు తన దేశభక్తిని నిరూపించుకోవాలంటే పాకిస్తాన్‌ జాతీయ జండాను తగుల పెట్టి చూపాలని ఎక్కడైనా నిర్ణయిస్తే చెప్పమనండి ? ఎందుకీ మత ద్వేషం. ఓటు రాజకీయాల కోసం పాకిస్దాన్‌ను ఒక బూచిగా, దాన్ని వ్యతిరేకించటమే దేశ భక్తిగా ప్రచారం చేసిన పెద్దలే గతంలో ఒకసారి, నేడు కేంద్రంలో అధికారంలో వున్నారు. వారు ఎప్పుడైనా బహిరంగంగా తమ దేశ భక్తిని నిరూపించుకొనేందుకు పాక్‌ జెండాను తగుల పెట్టారా ?

ప్రస్తుతం దేశంలో సహనం గురించి బోధలు చేస్తున్నది హిందువులకు కాదు, ఆందోళన పడుతున్నది హిందువుల గురించి కాదు, ఆ మతం పేరుతో తాలిబాన్లుగా మారి వున్మాదులై దాడులు, హత్యాకాండలకు పాల్పడుతున్నవారికి, అలాంటి వారిని నిస్సిగ్గుగా సమర్ధిస్తున్న పార్టీలు, సంస్ధల పెద్దలు, గద్దలకు మాత్రమే. సహనం, సహజీవనం అన్నది భారతీయ సమాజంలోనే వుంది. దాన్ని దెబ్బతీసేందుకు కొద్ది మందిగా వున్న తమ సంకుచిత భావాలు, నేరాలను మొత్తం జాతికి ఆపాదించి ఆ మాటున లబ్దిపొందాలని చూస్తున్న జాతి వ్యతిరేకులకు బోధనలు కాదు, హెచ్చరికలు చేయాల్సిన రోజులు రాబోతున్నాయి. ఒక నాడు హిట్లర్‌ను ఆరాధించిన జర్మన్లు నేడు ఆ దుర్మార్గుడి పేరును కూడా పలకటానికి ఇచ్చగించరని తెలుసుకోవాలి. ఒక వేళ హిట్లర్‌ ప్రస్తావన చేయాల్సి వస్తే వాడిని ఆ కుక్క అని వర్ణిస్తారు తప్ప పేరు చెప్పరు. అలాంటి రోజులు వస్తాయని హిట్లర్‌ కనీసం వూహించి కూడా వుండి వుండడు. నిజంగా అలాంటి ఊహే వస్తే కమ్యూనిస్టు స్టాలిన్‌ నాయకత్వంలో సోవియట్‌ ఎర్ర సేనల చుట్టిముట్టినపుడు కాకుండా అంతకు ముందే హిట్లర్‌ను ఆత్మహత్య చేసుకొని చచ్చి వుండేవాడు. అలాంటి వాడిని ఆరాధించే శక్తులకు మన దేశంలో కూడా అలాంటి రోజు రాకతప్పదు, పెరుగుట విరుగుట కొరకే. ప్రపంచంలో ఫాసిస్టు శక్తులకు పట్టిన గతే మన దేశంలో మోరలెత్తుతున్న భారతీయ ఫాసిస్టు శక్తులకు ఒక రోజు రావటం అనివార్యం. ఇది చరిత్ర చెప్పిన సత్యం.

ఆడలేక మద్దెల ఓడు – అమీర్‌ఖాన్‌పై అక్కసు

24 Tuesday Nov 2015

Posted by in BJP, Communalism, COUNTRIES

≈ Leave a comment

Tags

, ,

 

ఎంకెఆర్‌

అసహనం మరోసారి వ్యక్తమౌతోంది. అది కొత్త రూపం సంతరించుకుంది. అసహనం గురించి చర్చ జరిగింది, దుమ్ము పట్టింది, వదలి వేశారు. ఇప్పుడు పిఆర్‌సి గురించి ఇతర రోజువారీ అంశాల గురించి చర్చించుకుంటున్న సమయంలో తిరిగి సినీహీరో అమీర్‌ ఖాన్‌ దాన్ని గురించి వ్యాఖ్యానించటం ఏమిటని నరేంద్రమోడీ భక్తులు అసహనంతో మండి పడుతున్నారు. దీనిలో ఆశ్యర్యం లేదు. అనుకున్నదొకటి అయ్యింది ఒకటి బోల్తా కొట్టిందిలే బుల్‌బుల్‌ పిట్ట అన్నట్లుగా బీహార్‌ ఓటమిని ఇంకా జీర్ణించుకోలేనివారు అమీర్‌ఖాన్‌ వ్యాఖ్యను సాకుగా తీసుకొని ఎదురుదాడి చేస్తున్నారు. మరికొంత ముందుకు పోయి బీహార్‌ ఎన్నికలు అయిపోయాయి, ఫలితాలు వచ్చాయి. ఆ తరువాత ఎవరూ అవార్డులను వాపసు చేయలేదు, చూశారా మేము ముందే చెప్పాము, ఇది రాజకీయం అని ప్రత్యక్షంగా అంటున్నవారు కొందరైతే మరికొందరు పరోక్షంగా చెబుతున్నారు.ఇక్కడ ఒక పిట్ట కధతో పాటు రెండు విషయాలను చెప్పుకోవాలి.

ముందు పిట్ట కధ. పూర్వజన్మలో హనుమంతుడు, రావణుడు ఇద్దరూ రాముడికి భక్తులే. వారికి పూర్వజన్మలో ఒక చర్చ వచ్చిందట, తరువాత జన్మలో మీ వద్దకు చేరుకోవటానికి మేము తొందర పడుతున్నాము మార్గం చెప్పండి మహానుభావా అని అడిగారట. దానికాయన. నాకు భక్తుడిగా వున్న వారికంటే శత్రువుగా వున్నవారికి ముందు అవకాశం ఇస్తాను ఏదో తేల్చుకోండి అన్నాడట. దాంతో ముందుగా మోక్షం పొందేందుకు రావణుడు రాక్షసుడిగా రాముడితో వైరం పెంచుకొన్నాడన్నది ఒక కధ.అలాగే సాహితీవేత్తలు, ఇతర మేధావులను రెచ్చగొట్టింది ఎవరు? సాహిత్య అవార్డుల వాపసుపై అక్కసు కక్కిన వారెవరు? వేరే పద్దతులలో నిరసన తెలపవచ్చు, అవార్డులు తిరిగి ఇస్తే ఏం జరుగుతుందట,నేనైతే నా అవార్డును తిరిగి ఇవ్వను, నేనూ ఇచ్చేవాడినే కానీ నాకు అవార్డు ఇంకా రాలేదని వ్యంగ్యోక్తులు వదిలిందెవరు ? బీహారు ఎన్నికల తరువాత ఎవరూ అవార్డులను వాపసు చేయలేదు అంటున్నవారు అంతకు ముందు వాపసు చేసిన వారిపై దాడి చేసి నానాయాగీ చేయటంతో పాటు, వాపస్‌ను మరింత వేగం,విస్తృతం చేసేందుకు దోహదం చేసిన వారే.

బీహారు ఎన్నికల కోసమే అవార్డులను వెనక్కు ఇచ్చారన్న ఆరోపణలు చేసిన వారు ఎన్నికల సమయంలో ఈ మాట చెప్పలేదు, దాన్నొక ఎన్నికల సమస్యగా చేయలేదు. నరేంద్రమోడీ, లేదా ఇతర గల్లీ నాయకుల వుపన్యాసాలలో ఎక్కడా బీహారుకు లక్షా50వేల కోట్ల వుత్తుత్తి రివార్డుల గురించి తప్ప అవార్డుల వాపసు గురించి మనకు వినపడలేదు. తమను విమర్శించిన వారిపై స్వామీజీలు భక్తులను రెచ్చగొట్టినట్లే బిజెపి నేతలు వ్యవహరించారు.

అవార్డుల వాపసు గురించి గతంలోనూ జనాన్ని తప్పుదారి పట్టించారు, ఇప్పుడూ అదే చేస్తున్నారు. కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ తన అవార్డు గ్రహీత కలుబర్గి హత్యను ఖండించి వుంటే కవులు తమ అవార్డులను వెనక్కు ఇచ్చి వుండేవారు కాదు, ప్రధాని నరేంద్రమోడీ దాద్రి దురంతాన్ని ఖండించి వుంటే ఇతరులు కవుల బాట పట్టి వుండేవారూ కాదు, బీహారు ఎన్నికలలో బిజెపిని ఓడించేందుకు అవార్డులను వుపయోగించుకున్నారని సాకు చెప్పుకోవాల్సిన అగత్యం పట్టి వుండేది కాదు. అయినా అనుకోకుండా వచ్చిన అవకాశాలను వుపయోగించుకోవటం అందునా చావో రేవో అనే విధంగా వున్న ఎన్నికల సమరంలో వుపయోగించుకోవటం తప్పెలా అవుతుంది. గతంలో బిజెపి రధయాత్ర, బాబరీ మసీదు కూల్చివేత, గోద్రా వుదంతం, వెనుకబడిన తరగతుల రిజర్వేషన్ల మండల్‌ కమిషన్‌ సిఫార్సులను, తాజాగా గోరక్షణ, బీఫ్‌ నిషేధం, వుమ్మడి పౌరస్మృతి, 370 ఆర్టికల్‌ వంటి వాటిని, అసలు ఏ అంశాన్ని వుపయోగించుకోలేదో చెప్పగలరా? వాటిని బిజెపి కోసమే సృష్టించారా ? అవును అంటే ఎవరో చెప్పండి మరి !

ఆగస్టు 30న కలుబర్గి హత్య జరిగితే దానిని ఖండించటానికి అక్టోబరు 23 వరకు అకాడమీ పెద్దలు కదలలేదు. ఆరోజైనా ఎందుకు ఖండించారంటే దేశంలో తలెత్తిన నిరసన అవార్డుల వాపసు నుంచి మరో రూపం తీసుకోకుండా, మరింత మంది ఆ బాట పట్టకుండా, చివరికి ఆ రంగాలలో వున్న తమ భక్తులపై వస్తున్న వత్తిడి, ఏదో ఒక వైఖరిని తీసుకోవాల్సిన పరిస్థితులలో నష్టనివారణ చర్యలలో భాగంగా కేంద్ర ప్రభుత్వ పెద్దలు జోక్యం చేసుకొని చెప్పించిన మొక్కుబడి ఖండన తప్ప గుండెల్లోంచి వచ్చింది కాదు. సాహితీ వేత్తలు తొలుత చేసిన డిమాండ్‌ అదే కనుక, ఎట్టకేలకు అది నేరవేరింది కనుక ఆ తరువాత ఎవరూ వాపసు ఇవ్వలేదు. అంతే తప్ప బీహారు ఎన్నికలకు సంబంధం లేదు. వాటికి సంబంధం వుంది అని ఎవరు చెబుతున్నారు అంటే ఎడమ జేబులో ఒకటి కుడి జేబులో మరో స్టేట్‌ మెంట్‌ పెట్టుకొని తిరేగే వారే. ఇప్పుడు టీవీలు వున్నాయి గనుక రెండు నాల్కలతో మాట్లాడే వారే అని చెప్పుకోవాలి.

బీహారు ఎన్నికలలో బిజెపి గెలిచి వుంటే చూశారా తమ మీదకు కవులు, కళాకారులను కూడా రెచ్చగొట్టినా జనం మావైపే వున్నారని గొప్పలు చెప్పుకొనేవారు. అది జరగలేదు కనుక తమ ఓటమికి అవార్డుల వాపసు ఒక కారణమని భావిస్తున్నవారే నిలిపివేత గురించి రెండో స్టేట్‌మెంట్‌ ఇస్తున్నారు. నూరుగొడ్లను తిన్న రాబందు ఒక్క గాలివానతో గోవిందా అన్నట్లుగా నరేంద్రమోడీ పరిస్ధితి తయారైందని, దీని ద్వారా తామెంత బలహీనులమో, ఎలాంటి తప్పుడు దారిని ఎంచుకున్నారో వారే స్వయంగా చెప్పకున్నట్లయింది.

అమీర్‌ఖాన్‌ గురించి సోషల్‌ మీడియాలోనూ ఇతరంగా కాషాయ పరివార్‌ విరుచుకుపడుతున్నది.

నవంబరు ఎనిమిదిన బీహార్‌ ఫలితాలు వచ్చిన తరువాత గత రెండు వారాలలో ఒక్క అవార్డుకూడా తిరిగి ఇవ్వలేదని, ఏ మతం గురించి వివాదాలు లేవని, గొడ్డు మాంసం(బీఫ్‌) గురించి లేదా ఇతర మాంసాల గురించి ఎవరూ మాట్లాడటం లేదని, ఎవరూ కోట్లాటలకు దిగటం లేదని, అసహనం గురించి భయపడటం లేదని, దేశంలో శాంతి నెలకొన్నదని, ఇప్పుడు మనం పిఆర్‌సి ఇతర సాధారణ అంశాల గురించి మాట్లాడుతున్నామని, తీరిగ్గా కూర్చొని మీడియా, కాంగ్రెస్‌ ఆరువారాల పాటు జరిగిన ఎన్నికలలను ఎలా తిమ్మినిబమ్మిని చేసిందీ ఆలోచించాలని, మంత్రించినట్లుగా మరోసారి భారత్‌ సహనశీలిగా, లౌకిక దేశంగా ఎలా మారిపోయిందో చూడటం మంచిదని తన ఫోన్‌లో అనేక మంది పంచుకుంటున్న(షేర్‌) ఒక సందేశం వచ్చిందని ఒక మీడియా విశ్లేషకుడు పేర్కొన్నారు. ఇలాంటి సందేశాలు, రెచ్చగొట్టేవి, తప్పుడు సమాచారం ప్రచారం చేసేవి ఇటీవలి కాలంలో సామాజిక మీడియాలో చాలా వస్తున్నాయి. మతశక్తులు జనాన్ని తప్పు దారి పట్టించేందుకు జనం చెవుల్లో పూలు పెట్టుకొని వున్నారనే భావంతో అతి తెలివిగా వండి వడ్డించిన చాణక్య వంటకాలలో ఇది ఒకటి. దీని లక్ష్యాలు ఏమిటి ?

బీహార్‌ ఎన్నికలలో నరేంద్రమోడీ ప్రచార సరళి, దాద్రి హత్యపై స్పందించినపుడు ప్రతిపక్షాల మతోన్మాద చర్యల వల్లనే ఇలాంటి వన్నీ జరుగుతున్నాయని ఎదురుదాడి చేసిన విషయం తెలిసిందే. ఎన్నికలు అయిపోయాయి గనుక అవన్నీ నిలిచిపోయాయని జనాన్ని నమ్మించేందుకు ఈ సమాచారాన్ని ప్రచారంలో పెట్టారు. సదరు మీడియా విశ్లేషకుడు అమెరికాలో అభ్యర్ధుల జయాపజయాలను మీడియా నిర్ణయిస్తుందో చూడండి అంటూ ఒక అమెరికన్‌ జర్నలిస్టు రాసిన అంశాలను ప్రస్తావించారు. అది నూటికి నూరు పాళ్లు నిజమే. అయితే ఆ విశ్లేషకుడు నిజాయితీతో దాన్ని ప్రస్తావించి వుంటే అదే వేరే విషయం. బీహార్‌ ఎన్నికలలో బిజెపి, నరేంద్రమోడీ ప్రత్యర్ధులు పెద్ద ఎత్తున డబ్బు ఖర్చు చేసి చిన్న చిన్న అంశాలను కూడా బూతద్దంలో జాతీయ ప్రాధాన్యతగల అంశాలుగా ప్రచారం చేసి కొంత మందిని తాము ప్రమాదంలో వున్నామనే భ్రమకు లోను చేయటంలోనూ వారు, మనము అనే భావాన్ని సృష్టించి బిజెపి, మోడీపై తప్పుడు ప్రచారం చేశారని మనల్ని నమ్మమనటానికి నానా తాపత్రయ పడ్డాడు, ఇలాంటివే ఇంకా రాబోయే రోజుల్లో కాషాయ జర్నలిజం పాఠశాల విద్యార్ధులు మనకు వండి వార్చనున్నారు.

జనానికి జ్ఞాపక శక్తి తక్కువ అన్నది వీరి అంచనా. కాకపోతే దేశ ఎన్నికల చరిత్రలో ఒక పార్టీ అభ్యర్ధిగా నరేంద్రమోడీని మార్కెటింగ్‌ మరియు ప్రచార కార్యక్రమానికి దేశంలోని అత్యంత ప్రతిష్టాత్మక సంస్ధల నుంచి నిపుణులైన రెండు వందల మందితో పని చేయించి మోడీ అంటే ఎవరో తెలియని వారికి కూడా తెలిసే విధంగా చేసేందుకు ఎన్నికలకు ముందు తొమ్మిదినెలల పాటు పని చేశారని అప్పటి పత్రికలు రాసిన విషయాన్ని మరోసారి గుర్తుకు తెచ్చుకోవాలి. దీనికి ప్రశాంత కిషోర్‌ అనే నిపుణుడు నాయకత్వం వహించి అవసరమైన వ్యూహాన్ని రూపొందించాడని, చాయె పే చర్చ నినాదం అతని బుర్రలో పుట్టిందనే వార్తలూ మనకు పాతవే. ఇపుడు ఆ కిషోర్‌ ప్రధాని నివాసం వీడి నితీష్‌ కుమార్‌ పంచన చేరాడు కనుక మోడీ భక్తులు వుక్రోషం పట్టలేక దానిని ఇప్పుడు వెయ్యి మందితో వ్యతిరేక ప్రచారం చేయించినట్లు ఇటు తిప్పి ప్రచారం చేస్తున్నారు. దాన్ని బిజెపి గ్రహించినప్పటికీ అప్పటికే అందుకోలేనంత దూరం వెళ్లి పోయిందట. ఇలాంటి ప్రచారం చేస్తున్న వారికి చిన్న ప్రశ్న. సరే ఎన్నికల ప్రచారం సమయంలో ఏ పార్టీ అయినా తమకే విజయావకాశాలు వుంటాయని చెబుతుంది. కానీ ఎన్నికలు అయిపోయిన తరువాత బిజెపి నేతలు, వారికి అనుకూలంగా వున్న మీడియా సంస్ధలు ఇచ్చిన ఎగ్జిట్‌ పోల్స్‌ మాటేమిటి? నిజంగా బిజెపి నేతలు జన నాడిని తెలుసుకొని వుండి వుండుంటే ఓట్ల లెక్కింపు సరళి తెలిసిన తరువాత కూడా తమ విజయావకాశాల గురించి చెప్పారంటే దాని అర్ధం ఏమిటి? విజయవాడలోని బిజెపి రాష్ట్ర కార్యాలయం ముందురోజే తమ విజయోత్సవాలకు హాజరు కమ్మని మీడియాకు లేఖ పంపిందంటే నమ్మకం ఏ స్దాయిలో వున్నట్లు ?